دعوى السفارة في الغيبة الكبرى
(١)
الجزء الأول
٥ ص
(٢)
مقدمة المركز
٥ ص
(٣)
تمهيد
٧ ص
(٤)
الغيبة الصغرى والنيابة الخاصة
٧ ص
(٥)
خطورة النيابة الخاصة
٨ ص
(٦)
الضرورة على انقطاع السفارة
١١ ص
(٧)
المدّعون للسفارة مع باقي الأئمّة (عليهم السلام)
١٠ ص
(٨)
التشرف باللقاء والنيابة
١١ ص
(٩)
محدوديّة صلاحية النيابة
١٣ ص
(١٠)
الانقطاع ومعنى الغيبة
١٣ ص
(١١)
عقيدة الانتظار
١٤ ص
(١٢)
التفقه في الدين اعتصام من الضلال
١٥ ص
(١٣)
نماذج قرآنيّة في القدرة التكوينيّة لروّاد الضلال
١٨ ص
(١٤)
مفهوم العدالة يقلب إلى العصمة المكتسبة وذريعة التأويل
٢٣ ص
(١٥)
الفصل الأوّل في الفرق بين السحر والمعجزة والكرامة
٣٣ ص
(١٦)
تنويع البحث
٢٧ ص
(١٧)
الفصل الثاني في كون انقطاع النائب الخاص للإمام (ع) عقيدة من ضروريات مذهب الإمامية الإثني عشرية
٥٥ ص
(١٨)
الأمر الأوّل معنى النيابة لغة
٥٥ ص
(١٩)
الأمر الثاني كلمات علماء الطائفة
٥٦ ص
(٢٠)
الأمر الثالث النيابة العامة للفقهاء
٨٣ ص
(٢١)
الأمر الرابع منابع الشريعة
٩٣ ص
(٢٢)
الأمر الخامس الرؤيا ليست مصدراً للتشريع
١١١ ص
(٢٣)
جواب شبهة من رآني في منامه فقد رآني
١٢٢ ص
(٢٤)
الأمر السادس نبذة من أحوال النواب الأربعة في الغيبة الصغرى
١٣٨ ص
(٢٥)
الأمر السابع ذكر المذمومين الذين ادّعوا البابية لعنهم الله
١٥٤ ص
(٢٦)
أوّلهم المعروف بالشريعي
١٥٤ ص
(٢٧)
ومنهم محمّد بن نصير النميري
١٥٥ ص
(٢٨)
ومنهم أحمد بن هلال الكرخي
١٥٦ ص
(٢٩)
ومنهم أبو طاهر محمّد بن علي بن بلال
١٥٦ ص
(٣٠)
ومنهم الحسين بن منصور الحلاج
١٥٨ ص
(٣١)
ومنهم ابن أبي العزاقر
١٦٠ ص
(٣٢)
نسخة التوقيع الخارج في لعنه
١٦٥ ص
(٣٣)
التوقيع
١٦٦ ص
(٣٤)
ذكر أمر أبي بكر البغدادي
١٦٧ ص
(٣٥)
الأمر الثامن ثواب الثبات والتمسّك بالدين في الغيبة الكبرى وشدّة المحنة
١٧١ ص
(٣٦)
الأمر التاسع تفسير الكتاب الوارد من الناحية المقدّسة على الشيخ المفيد وتشرّف عدّة من أساطين الفقه والعلم بلقائه (ع)
١٧٩ ص
(٣٧)
الأمر العاشر من هم الأبدال والأوتاد؟
١٨٨ ص
(٣٨)
الفصل الثالث في الفِرق التي انحرفت عن الطائفة الإمامية وكيفية انحرافها
٢٠١ ص
(٣٩)
(الغلاة)
٢٠١ ص
(٤٠)
ومنها (الخطابية)
٢٠٢ ص
(٤١)
ومنها (الحارثية)
٢٠٤ ص
(٤٢)
ومنها (المنصورية)
٢٠٥ ص
(٤٣)
ومنهم (أصحاب السري)
٢٠٦ ص
(٤٤)
ومنها (البيانية)
٢٠٦ ص
(٤٥)
ومنها (أصحاب حمزة بن عمارة الزبيدي البربري)
٢٠٨ ص
(٤٦)
ومنها (المغيرية)
٢٠٩ ص
(٤٧)
ومنها (أصحاب بزيع بن موسى الحائك)
٢٠٩ ص
(٤٨)
ومنها (البشيرية)
٢١٠ ص
(٤٩)
ومنها (أصحاب معمر بن خيثم)
٢١٢ ص
(٥٠)
الفصل الرابع في تاريخ البابية في إيران
٢٣١ ص
(٥١)
الخاتمة
٢٥٩ ص
(٥٢)
الأمر الأوّل في خروج الدجّال
٢٥٩ ص
(٥٣)
الأمر الثاني في علامات ظهور الحجة (ع) وعدّة أصحابه
٢٦١ ص
(٥٤)
الأمر الثالث في مدح العلم وذم الجهل
٢٦٥ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص

دعوى السفارة في الغيبة الكبرى - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٨٠ - الأمر الثاني كلمات علماء الطائفة

ومن وضوح انقطاع السفارة وانقطاع النائب المباشر المتصل بالحجة (ع) أخذ علماء العامة بالتشنيع على الشيعة بأنكم تستدلّون على ضرورة وجود المعصوم لهداية الأنام ولتدبير الأمور وإقامة العدل والقسط فكيف تناقضون ذلك بالالتزام بالغيبة والاستتار والانقطاع، ولكن علماء الإمامية لم يتركوا لهذه الأوهام مجالًا وأخذوا بالجواب عنها، وقد تقدّم طرفاً من ذلك في الكلمات التي نقلناها وأن الحرمان من ظهور المعصوم وتصرّفه وتدبيره سببه راجع إلى الرعية والمكلفين من الخذلان وعدم الوقوف إلى جانب الحق والعدل، وأنه حين يكتمل نصاب الأنصار والأعوان يكتب الله تعالى فرجه الشريف.

ومن شاء مراجعة هذه السجالات بين علماء الفريقين فليسرح النظر في ما ألّفه علماء الإمامية من الكتب باسم الغيبة أو التي تبحث عن حياة الحجة (ع)، وكل ذلك مما ينبّه على كون انقطاع النائب الخاص والسفير من ضروريات المذهب حتّى عرفه علماء أهل السُنّة ولنذكر بعض كلماتهم، وعلى القارئ مراجعة البقية في مظانّها إن شاء الاطلاع عليها.

قال الشهرستاني [١] في كتاب (الملل والنحل) [٢]: (ومن العجب! أنهم قالوا: الغيبة قد امتدّت مائتين ونيفاً وخمسين سنة، وصاحبنا قال: إن خرج القائم وقد طعن في الأربعين فليس بصاحبكم. ولسنا ندري كيف تنقضي مائتان ونيف وخمسون سنة في أربعين سنة، وإذا سُئل القوم عن


[١] أبو الفتح محمّد بن عبد الكريم الشهرستاني، توفي سنة (٥٤٨ ه--) وهو شافعي الفروع وأشعري الأصول.

[٢] ج ١: ص ١٧٢.