المخلّص ، أنا رضوان بن أحمد ، أنا أحمد بن عبد الجبار ، نا يونس بن بكير ، عن محمّد بن إسحاق في تسمية من شهد العقبة الثانية من بني الحارث بن الخزرج : أبو مسعود عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن يسيرة بن عسيرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج ، وكان أحدث من شهد العقبة سنا.

أخبرنا [١] أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنبأ أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو [٢] سعيد بن أبي عمرو ، قالا : أنا أبو محمّد أحمد بن عبد الله المزني [٣] ، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن عيسى الخزاعي [٤] ، أنا أبو اليمان الحكم بن نافع الحمصي ، أنا أبو بشر شعيب بن دينار أبي حمزة القرشي [٥] عن محمّد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب الزهري ، قال : سمعت عروة بن الزبير يحدث عمر بن عبد العزيز في إمارته ، وكان عمر يؤخر الصلاة في ذلك الزمان ، فقال له عروة أخّر المغيرة بن شعبة صلاة العصر وهو أمير الكوفة ، فدخل عليه أبو مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري ، وهو جدّ زيد بن الحسن [٦] ، أبو أمّه [٧] ، وكان ممن شهد بدرا ، فقال : ما هذا يا مغيرة ، فذكر الحديث.

[أخبرنا [٨] أبو القاسم ، أنا أبو بكر ، أنا أبو عبد الله [٩] الحافظ وأبو بكر [١٠] القاضي قالا : نا أبو العباس ، نا محمّد بن خالد ، نا بشر هو ابن شعيب عن أبيه عن الزهري قال : أخبرني سليمان أنه حدثه [١١] من لا يتهم أنه سمع أبا مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري وكان قد شهد بدرا وهو جد زيد بن الحسن ، أبو أمه قال سليمان : فأخبرني من سمعه وهو على راحلته وهو أمير الجيش رافعا عقيرته يتغنى؟؟؟؟] النصب][١٢].

[١] كتب فوقها في «ز» : «ح» صغيرة.

[٢] بالأصل : «وابن» تصحيف ، والتصويب عن م و «ز». والسند معروف.

[٣] رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل وم وصورتها : «المرقي» وفي «ز» : «المرزقي» والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٦ / ١٨١.

[٤] الأصل : المراغي ، والمثبت عن «ز» ، وم. ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٣ / ٤٥٤.

[٥] بالأصل : «شعيب بن دينار بن حمرة الفرس» وفي م : «أبي حمرة العرس» وفي «ز» : «أن حمزة القرشي» والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ٧ / ١٨٧.

[٦] بالأصل : «وهو جود بن الحسين» والتصويب عن «ز» ، وانظر الإصابة ٢ / ٤٩٠.

[٧] بالأصل : «وامه» بدل «أبو امه» والتصويب عن «ز» ، وم.

[٨] الخبر التالي سقط من الأصل ، نستدركه بين معكوفتين عن م ، و «ز» ، واللفظ من «ز».

[٩] فوق اللفظتين في «ز» ، علامتا تقديم وتأخير ، والمثبت يوافق م.

[١٠] فوق اللفظتين في «ز» ، علامتا تقديم وتأخير ، والمثبت يوافق م.

[١١] مكانها بياض في م.

[١٢] كذا رسمها في «ز» وم.