عثمان العصاري ، أنا أبو محمّد جعفر بن محمّد بن نصير الخلدي ، نا أحمد بن محمّد بن مسروق الطوسي ، حدّثني عبد الله بن الحكم بن موسى بن الحسين السّلولي ، حدّثني أبي عن عمه قال :

مرّ العجير بفتيان من قومه يشربون نبيذا لهم ، فدعوه إليه ، فأجابهم وشرب ، قال : فقرم [١] إلى اللحم ، فقال : أطعمونا لحما ، فقالوا : تروح الشاء والإبل ونذبح ، قال : فقال لفتى منهم : قم فخذ بزمام بعيري هذا ـ وكان نجيبا ليس في البلاد مثله ـ قال : واستلّ الخنجر من حجزته [٢] وضرب به لبّته [٣] ، قال : فقام القوم إليه ، وقالوا : ما صنعت؟ فقال : أطعمونا لحما ، قال : فجعل القوم يأكلون من كبده وسنامه ، والعجير يقول :

عللاني إنما الدنيا علل		واتركاني من ملام وعذل
وأنشلا ما اغبرّ من قدريكما		واسقياني أبعد الله الجمل [٤]

فيقال ـ والله أعلم ـ إن عشيرته صبّحته بألف بعير حين بلغهم هذا الحديث.

كتب إليّ أبو علي محمّد بن سعيد ، ثم حدّثني أبو الفضل بن ناصر ، أنبأ أبو طاهر الباقلاني ، قالوا : أنا أبو علي بن شاذان ، أنا أبو بكر محمّد بن الحسن بن مقسم ، أنشدنا أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب للعجير وقال : قاتله الله ما أشعره وأخبثه :

[٥] وقائلة إذا العجير تقلبت [٦]		به أبطن أبلينه وظهور
رأتني تجاذبت الغداة ومن يكن		فتى عام عام الماء فهو كبير [٧]

ويروى فتى عام عام الماء بالإضافة.

[١] قرم اللحم : اشتهاه.

[٢] حجزته : أي موضع شد الإزار من الوسط.

[٣] اللبة : وسط الصدر والمنحر.

[٤] الخبر باختلاف الرواية ، والبيتان في الأغاني ١٣ / ٧٦ وقوله :

وانشلا : نشل اللحم ينشله نشلا إذا أخرجه من القدر بيده من غير مغرفة.

ما اغبر : قال الأصمعي : اللحم أول ما يتغير لونه بالطبخ قيل : اغبرّ. وقيل ما اغبر يعني ما بقي.

أصبحاني : اعطياني الصبوح من لبن النوق.

[٥] من أبيات في الأغاني ١٣ / ٦٨ قالها لما مثل بين يدي عبد الملك بن مروان ، بعد ما أقام ببابه شهرا لا يصل إليه.

[٦] صدره في الأغاني : فقلت لها إن العجير تقلبت.

[٧] بهذه الرواية البيت في اللسان (عوم) ، وروايته في الأغاني :

وقالت : تضاءلت الغداة ومن يكن

فتى قبل عام الماء فهو كبير

قال في اللسان : فسره ثعلب فقال : العرب تكرر الأوقات فيقولون : أتيتك يوم يوم قمت ، ويوم تقوم.