بشران ، أنبأ أبو عمرو بن السمّاك ، نا حنبل بن إسحاق ، نا علي ـ هو ابن المديني ـ قال : سمعت يحيى يقول : مرسلات مجاهد أحبّ إليّ من مرسلات عطاء ، فكثير ما كان عطاء يأخذ عن كلّ ضرب.

قال : وأنا أبو بكر قال : حدّثني [١] [محمّد بن][٢] عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر محمّد بن عبد الله ابن بنت العباس بن حمزة ، نا هارون بن عبد الصمد الرحبي ، نا علي بن المديني ، قال :

قال يحيى بن سعيد : مرسلات سعيد بن جبير أحبّ إليّ من مرسلات عطاء ، قلت ليحيى : فمرسلات مجاهد؟ قال : سعيد أحب إليّ ، قلت ليحيى : فمرسلات مجاهد أحب إليك أم مرسلات طاوس؟ قال : ما أقربهما.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو بكر بن اللّالكائي ، أنا أبو الحسين بن [٣] الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب [٤] ، حدّثني محمّد بن عبد الرّحيم [٥] ، قال : قال علي : كان عطاء اختلط بأخرة فتركه ابن جريج ، وقيس بن سعد.

أخبرنا [٦] أبو عبد الله محمّد بن الفضل ، أنبأنا أبو الحسين الفارسي ، أنا أبو سليمان الخطابي ، ثنا عبد الله بن شاذان الطبراني ، نا زكريا بن يحيى [٧] الساجي ، ثنا الحسين [٨] بن إدريس ، ثنا العلاء بن عمرو ، نا عبد القدوس عن حجاج قال : قال عطاء : وددت أني أحسن العربية ، وهو يومئذ ابن تسعين سنة [٩].

قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، عن أبي تمّام الواسطي ، عن أبي عمر بن

[١] سقطت من م.

[٢] الزيادة للإيضاح عن م.

[٣] بالأصل : والفضل ، والتصويب عن م ، والسند معروف.

[٤] المعرفة والتاريخ ٢ / ١٥٣ وتهذيب الكمال ١٣ / ٥٣ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٨٧ وميزان الاعتدال ٣ / ٧٠.

[٥] الأصل وم : عبد الرحمن ، تصحيف والتصويب عن المعرفة والتاريخ والمصدرين السابقين.

[٦] عقب الذهبي في سير أعلام النبلاء على الخبر قال : لم يعن علي بقوله : تركه هذان ، الترك العرفي ، ولكنه كبر وضعفت حواسه وكانا قد تكفيا منه وتفقّها وأكثرا عنه ، فبطّلا.

وقال في ميزان الاعتدال معقبا : لم يعن الترك الاصطلاحي ، بل عنى أنهما بطّلا الكتابة عنه ، وإلّا فعطاء ثبت رضي.

[٧] «بن يحيى» استدركت عن هامش الأصل.

[٨] في م : الحسن تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٤ / ١١٣.

[٩] الخبر في تهذيب الكمال ١٣ / ٥٣ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٨٧.