أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو عثمان البحيري ، قراءة عليه وأنا حاضر ، أنا أبو محمّد الحسن [١] بن أحمد المخلدي ، أنبأ المؤمّل بن الحسن [٢] ، نا محمّد بن إسحاق السّجزي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة. أن النبي ٦ قال : «ما أدري تبّع .... [٣] كان أم لا ، وما أدري عزير أنبيا كان أم لا ، وما أدري الحدود كفارات لأهلها أم لا» [٨١٢٠].

وقد قيل إنّه كان نبيا حتى تكلّم في القدر فمحي اسمه من الأسماء ، وذلك فيما :

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، نا أبو بكر الخطيب ، أنا أبو الحسن [٤] محمّد بن أحمد بن رزقويه ، أنبأ أحمد بن سيدي ، نا الحسين بن علي القطان ، نا إسماعيل بن عيسى ، أنا إسحاق بن بشر ، أنبأ جويبر ، ومقاتل عن الضحاك ، عن ابن عباس ، قال :

كان عزير من أبناء الأنبياء ، وكان قد أحكم التوراة ، ولم يكن في زمانه أحد أعلم بالتوراة منه ، ولا كان أحفظ لها منه ، وكان يذكر مع الأنبياء حتى محى الله اسمه حين سأل ربّه عن القدر ، وكان ممن سباه بخت نصر وهو غلام حدث [٥] ، فلما بلغ أربعين سنة أعطاه الله الحكمة [٦].

أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق بن بشري ، وأبو محمّد [٧] عبد الكريم بن حمزة ، وطاهر بن سهل ، قالوا : أنا أبو الحسين بن مكي ، أنا أبو القاسم المؤمل بن أحمد بن محمّد الشيباني ، نا يحيى بن محمّد بن صاعد ، نا محمّد بن عوف ، نا عبد الله بن عبد الجبار ، نا جميع بن ثوب ، عن خالد بن معدان ، عن أبي أمامة.

عن النبي ٦ قال : «إنّ عزيرا النبيّ ٧ كان من المتعبدين ، فرأى في منامه أنهارا تطّرد ، ونيرانا تشتعل ، ثم نبّه ، ثم نام ، فرأى في منامه أيضا قطرة ماء كوبيص دمعة ،

[١] الأصل : الحسين ، تصحيف ، والتصويب عن م ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٦ / ٥٩٣.

[٢] الأصل : الحسين ، تصحيف ، والتصويب عن م والبداية والنهاية. ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٥ / ٢١.

[٣] كلمة بدون إعجام بالأصل وم ورسمها : «العسا».

[٤] الأصل : الحسين ، تصحيف ، والتصويب عن م ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٧ / ٢٥٨.

[٥] الأصل : حديث ، والمثبت عن م والبداية والنهاية.

[٦] من هذه الطريق رواه ابن كثير في البداية والنهاية ـ بتحقيقنا ٢ / ٥٢.

[٧] الأصل : أحمد ، تصحيف ، والتصويب عن م ، والسند معروف.