أنبأ أبو الحسن الفرضي ، أنبأ أبو عبد الله بن أبي الحديد [٢] ، أنبأ أبو القاسم عبد الرّحمن ، وعبد العزيز [بن] ... [٣] ، نا أبو نائل [٤] محمّد بن الحسين بن صالح السبيعي ، أنبأ أبو القاسم المنذر بن محمّد بن المنذر [٥] .... [٦] حدّثني أبي ، أنبأني يحيى بن محمّد بن عبّاد ، حدّثني محمّد بن زياد الحارثي ، حدّثني [٧] سعيد بن شيبان الطائي عن أبيه ، قال : قال عدي بن حاتم :

ما جاء وقت صلاة قطّ إلّا وقد أخذت [٨] لها أهبتها ، وما جاءت إلّا وأنا إليها بالأشواق [٩].

أخبرنا أبو الحسين بن قبيس ، نا ـ وأبو منصور بن [١٠] خيرون ، أنا ـ أبو بكر الخطيب [١١] ، أنا أبو عمر بن مهدي ، أنبأ القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي ، نا إبراهيم بن مجشّر [١٢] ، نا عبيدة [بن][١٣] حميد ، نا عبد العزيز بن رفيع ، عن تميم بن طرفة ، قال :

أتى رجل عدي بن حاتم وهو بالبدو [١٤] ، فسأله ، فقال له عدي بن حاتم : ما معي هاهنا شيء ، ولكن لي درع ومغفر بالكوفة فاكتب إليهم فيدفعونه إليك؟ فقال : إنّما أريد أن تعينني بثمن خادم ، فقال عدي ـ وغضب : ـ ألست من بني فلان؟ لأكتبن إليهم فيك ، ولأعتذرن إليهم فيك ، درعي ومغفري أحبّ إلي من عبد ، وعبد ، وعبد ، قال : فلما سمع ذاك الرجل طمع ، قال : فقال : ويحسن ويجمل ، قال : فقال عدي : لو لا أنّي سمعت النبي ٦ يقول : «من حلف على يمين فرأى ما هو أبقى منها فلينظر ما هو [أبقى][١٥]فيأخذ به وليكفّر

[١] تاريخ الإسلام (حوادث سنة ٦١ ـ ٨٠ ص ١٨٤ وسير أعلام النبلاء ٣ / ١٦٤).

[٢] فوقها في م ضبة.

[٣] غير واضحة في الأصل وم.

[٤] في م : أبو بكر.

[٥] «بن المنذر» عن م ، غير واضحة بالأصل.

[٦] غير معجمة بالأصل وم ورسمها : «العابوسي».

[٧] عن هامش الأصل ، وبعدها كلمة صح.

[٨] الأصل : أجد ، والمثبت عن م وتهذيب الكمال.

[٩] الخبر في تهذيب الكمال ١٢ / ٥٠٣.

[١٠] الأصل وم : عن.

[١١] أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد ٦ / ١٨٤ ضمن ترجمة إبراهيم بن مجشر بن معوان.

[١٢] الأصل : محسر ، وفي م : محشر ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

[١٣] سقطت من الأصل وأضيفت عن م وتاريخ بغداد.

[١٤] كذا بالأصل وم ، وفي تاريخ بغداد : بالدو.

[١٥] سقطت من الأصل وم ، واستدركت عن تاريخ بغداد.