هذا القول أحسن من شعرك ، ثم خرجنا. فقال جرير : وليس يعني لنا إليه ذنب ـ أما والله يا ابن أم العجاج ، إن وضعت كلكلي عليكما لأطحنكما طحنا لا تغني عنكما مقطعاتكما هذه شيئا.

أخبرنا أبو منصور خيرون ، أنبأ أبو محمّد الجوهري ـ إجازة ـ.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المالكي ، ثنا ـ وأبو منصور بن خيرون ، أنا ـ أبو بكر الخطيب [١] ، أنبأ الجوهري ، نا محمّد بن العباس ، نا محمّد بن القاسم الأنباري [٢] ، حدّثني محمّد بن المرزبان [٣] حدثني أحمد بن أبي طاهر ، نا عمر بن شبة ، نا محمّد بن حجاج ـ هو الشراواني راوية [٤] بشار ـ قال : دخل بشّار على عقبة بن سلّم [٥] وعنده ابن لرؤبة بن العجاج فأنشده ابن رؤبة أرجوزة يمدحه بها ، ثم أقبل على بشار بن رؤبة فقال له : يا أبا معاذ ليس هذا من طرازك [٦] فغضب بشار بشار فقال : ألي تقول هذا؟ أنا والله أرجز منك ومن أبيك ، ثم غدا على عقبة بن سلّم فأنشده :

يا طلل [٧] الحي بذات الصمد [٨]

بالله خبر كيف كنت بعدي

يقول فيها :

بدت نجدّ وجلت عن خدّ		ثم انثنت كالنّفس المرتد
وصاحب كالدّمّل الممد		حملته في رقعة من جلدي
حتى اغتدى غير فقيد الفقد		وما درى ما رغبتي من زهدي
الحر يلحى والعصا للعبد		وليس للملحف مثل الرد
أسلم ، وحييت أبا الملدّ		والبس طرازي غير مسترد
لله أيامك في معدّ		وفي بني قحطان ثمّ عدّي

[١] الخبر والشعر في تاريخ بغداد ٧ / ١١٦ والأغاني ٣ / ١٧٥ والشعر والشعراء ص ٤٧٧.

[٢] الأصل : «الأبياري» واللفظة غير واضحة في م من سوء التصوير ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

[٣] بالأصل : «المريان» والمثبت عن تاريخ بغداد.

[٤] بالأصل : «هو الشواد في رواية» والتصويب عن م وتاريخ بغداد.

[٥] الأصل وم والمختصر ١٧ / ٩٤ والشعر والشعراء ص ٤٧٧ ، وفي تاريخ بغداد : مسلم.

[٦] بالأصل : طرازي ، والتصويب عن م وتاريخ بغداد.

[٧] الرجز في ديوان بشار بن برد ط بيروت ص ٨٤ وتاريخ بغداد ٧ / ١١٦ والشعر والشعراء ص ٤٧٧ ، والأغاني ٣ / ١٧٥ وانظر تخريج القصيدة في ديوانه.

[٨] الصمد : موضع في ديار بني يربوع (كما في معجم ما استعجم) ، وماء للضباب ، (كما في معجم البلدان).