أخذتها قريش ، قال : ثم كان الحج مختلفا ، فكانت قريش تدفع لمن معها من المزدلفة وكان أبو سيّارة [١] يدفع بقيس من عرفة ، وأبو سيارة من بني عبد بن معيص بن عامر بن لؤي ، وقيس أخواله ، وكانت بكر بن وائل تدفع بكندة ، فلذلك يقول أبو طالب [٢] :

وكندة إذ ترمي الجمار عشية [٣]

يجيز بها حجاج بكر بن وائل

إنما أخذ الإجازة لأخيه لأمه قصي بن كلاب.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف.

ح وأنبأنا أبو محمّد بن صابر ، أنا سهل بن بشر ، أنا رشأ إجازة أنا أبو القاسم حمزة بن عبد الله بن الحسن الطرابلسي بها ، أنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن طالب البغدادي ، نا أبو بكر بن دريد ، نا أبو حاتم عن أبي عبيدة قال :

دخل عقال بن شبة على هشام بن عبد الملك فأراد أن يقبل يده فمنعه وقال : مه ، لا يفعل هذا من العرب إلّا الهلوع [٤] ، ولا من العجم إلّا الخضوع.

قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين ، عن عبد العزيز بن أحمد ، أنا عبد الوهاب الميداني ، أنا أبو سليمان بن زبر ، أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر ، أنا محمّد بن جرير [٥] ، حدّثني أحمد بن زهير ، نا علي بن محمّد ، عن وسنان الأعرجي ، حدّثني ابن أبي نخيلة عن عقال بن شبة قال :

دخلت على هشام وعليه قباء [٦] فنك [٧] أخضر فوجهني إلى خراسان ، فجعل يوصيني وأنا أنظر إلى القباء ففطن فقال : ما لك؟ فقلت : رأيت عليك قبل أن تلي الخلافة قباء فنك أخضر ، فجعلت أتأمل هذا أهو ذاك أم غيره؟ قال [هو والله الذي لا إله إلّا هو ذاك ، مالي قباء

[١] هو عميلة بن خالد العدواني ، كان له حمار أسود أجاز الناس عليه من المزدلفة إلى منى أربعين سنة ، وكان يقول : أشرق ثبير كيما نغير ، أي كي نسرع إلى النحر ، فقيل : أصح من عير أبي سيارة (تاج العروس بتحقيقنا مادة : سير).

[٢] البيت من قصيدة لأبي طالب ، سيرة ابن هشام ١ / ٢٩٣.

[٣] صدره في سيرة ابن هشام :

وكندة إذ هم بالحصاب عشية

[٤] الهلوع : من يجزع ويفزع من الشر ، ويحرص ويشح على المال ، أو الضجور لا يصبر على المصائب (القاموس المحيط : هلع).

[٥] تاريخ الطبري (حوادث سنة ١٢٥ عنوان : ذكر بعض سير هشام) ٤ / ٢١٨ (ط بيروت).

[٦] قباء : ثوب يلبس فوق الثياب.

[٧] فنك : بالتحريك ، دابة فروتها أطيب أنواع الفراء وأشرفها وأعدلها ، (القاموس المحيط : فنك).