قالوا : أنا إبراهيم بن عبد الله ، نا أحمد بن محمّد بن سليم ، نا الزبير بن بكار ، نا إبراهيم بن طلحة بن عبد الرّحمن بن أبي بكر الصّدّيق ، وابن أخيه يحيى بن محمّد بن طلحة ، عن عثمان بن عمر بن موسى العمري ، عن الزهري قال [٢] :

دخل عروة بن الزّبير وعبيد الله [٣] بن عبد الله بن مسعود على عمر بن عبد العزيز وهو أمير بالمدينة فقال عروة في شيء جرى من ذكر عائشة وعبد الله بن الزبير : سمعت عائشة تقول : ما أحببت أحدا كحبي عبد الله بن الزبير ، لا أعني رسول الله ٦ ولا أبويّ ، فقال له عمر إنكم تنتحلون عائشة وابن الزبير انتحال من لا يرى فيهما لأحد نصيبا ، قال عروة : عائشة كانت أوسع من أن لا نرى لكل مسلم فيها حقا ، ولقد كان عبد الله بن الزبير منها بحيث وضعته الرحم والمودة التي لا يشرك [٤] كل واحد منهما فيها على صاحبه أحد فقال عمر : كذبت ، فقال عروة : هذا ـ يعني عبيد الله بن عبد الله ـ يعلم أني غير كاذب ، وإن أكذب الكاذبين لمن كذب الصادقين ، فسكت عبيد الله ولم يدخل ما بينهما بشيء ، فأفّف [بهما][٥] عمر وقال : اخرجا عني فلم يلبث أن بعث إلى عبيد الله بن عبد الله رسولا يدعوه لبعض ما كان يدعوه له ، فكتب إليه عبيد الله [٦] :

لعمر بن ليلى [٧] وابن عائشة [٨] التي		لمروان [٩] أدّته ، أب غير زمّل [١٠]
ولو أنهم عمّا وجدّا ووالدا		تأسوا فسنّوا سنّة المتعطل
عذرت أبا حفص وإن كان واحدا		من القوم يهدى هديهم ليس يأتلي
ولكنهم فاتوا وجئت مصليا		تقرّب إثر السابق المتمهل [١١]

[١] الزيادة عن م.

[٢] الخبر من هذا الطريق رواه أبو الفرج في الأغاني ٩ / ١٤٢ ـ ١٩٣ ضمن أخبار عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود.

[٣] الأصل : عبد الله ، والتصويب عن م والأغاني.

[٤] الأصل : يشترك ، والمثبت عن م والأغاني.

[٥] الزيادة عن م.

[٦] الأبيات في الأغاني ٩ / ١٤٢.

[٧] يعني بها ليلى بنت زبان بن الأصبغ بن عمرو ، أم عبد العزيز بن مروان (انظر نسب قريش للمصعب ص ١٦٠).

[٨] يعني بها عائشة بنت معاوية بن المغيرة بن أبي العاص بن أمية.

انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص ١٦٠.

[٩] الأصل وم : بمروان ، والمثبت عن الأغاني.

[١٠] الزمل : الضعيف الساقط.

[١١] المصلي هو الثاني في السباق ، والأول يسمى سابقا.

والتقريب : عدو دون الإسراع.