تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٥٧ - ١٤٣٠ ـ الحسن بن محمد بن بكار بن بلال العاملي

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتاني ، أنا الحسن بن محمد بن الأصم ـ قراءة عليه ـ نا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم ، نا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى ، نا علي بن الجعد ، نا المسعودي ، عن محارب بن دثار ، عن ابن عمر ، عن النبي ٦ قال : «التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان» قال : فقال رجل لمحارب بن دثار : إن هذا الحديث ثبت؟ فقال : وما يمنعه أن يكون ثبتا [١] ، وهو [عن][٢] ابن عمر عن النبي ٦.

أخبرناه عاليا أبو عبد [الله][٣] الأديب ، أنا أبو القاسم السّلمي ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو يعلى الموصلي ، نا علي بن الجعد ، فذكر بإسناده مثله.

١٤٣٠ ـ الحسن بن محمد بن بكّار بن بلال العاملي

صنّف تاريخا في معرفة الرجال ، روى فيه عن أبي مسهر وأبيه محمد بن بكّار.

وعن جامع بن بكّار ، وهشام بن عمّار ، وأحمد بن أبي الحواري ، ومحمد بن شعيب بن شابور ، والقاسم بن الحسن ، وعبد لله بن يزيد بن راشد القرشي.

روى عنه أبو الحسن بن جوصا ، ومحمد بن جعفر بن محمد بن ملّاس.

قرأت على أبي محمد السّلمي ، عن عبد العزيز بن أحمد ، أنا تمّام بن محمد ، أخبرني أبي ، نا محمد بن جعفر بن محمد بن ملّاس ، نا الحسن بن محمد بن بكّار بن بلال ، نا يحيى بن حمزة بحكاية ذكرها.

وقد تقدم ذكر الحسن بن بلال ، وسقت له حديثا من رواية ابن جوصا عنه ، وحكاية من رواية ابن ملّاس ، وهو هذا بلا شك.

قرأت على أبي محمد السّلمي ، عن أبي محمد التميمي ، قال : قال لنا تمّام بن محمد : لا أعرف لمحمد بن بكّار بن بلال ابنا يقال له الحسن ، وإنما هو الحسن بن أحمد بن محمد بن بكّار ، وأبوه أحمد بن محمد بن بكّار ، وأخوه هارون بن [٤]

[١] إعجامها مضطرب بالأصل والصواب ما أثبت.

[٢] زيادة للإيضاح ، انظر مختصر ابن منظور ٧ / ٦٣.

[٣] لفظ الجلالة سقط من الأصل ، وهو الحسين بن عبد الملك بن الحسين بن محمد بن علي ، الخلال الأديب الأصبهاني.

[٤] بالأصل «عن».