وأنبأناه أبو طاهر بن الحنّائي [١] ، أنا أبو علي ، قال : رأيت ربّ العزة في النوم وأنا بالأهواز وكأنه يوم القيامة ، فقال لي : بقي علينا شيء ، اذهب فمضيت في ضوء أشد بياضا من الشمس ، وأنور من القمر حتى انتهيت إلى طاقة أمام باب ، فلم أزل أمشي عليه ثم انتبهت.

فسمعت أبا الحسن علي بن أحمد بن منصور يحكي عن أبيه أبي العبّاس قال [٢] : لما ظهر من أبي علي الأهوازي الإكثار من الروايات في القراءات اتّهم في ذلك ، فسار أبو الحسن رشأ بن نظيف [٣] وأبو القاسم بن الفرات [٤] وابن القماح إلى العراق لكشف ما وقع في نفوسهم منه ووصلوا إلى بغداد ، وقرءوا على بعض الشيوخ الذين روى عنهم الأهوازي ، وجاءوا بالإجازات عنهم وبخطوطهم فمضى [٥] الأهوازي إليهم وسألهم أن يروه تلك الخطوط التي معهم ، ففعلوا ودفعوها إليه فأخذها وغيّر أسماء من سمّي لتستتر دعواه فعادت عليه بركة القرآن فلم يفتضح ، هذا معنى ما سمعته يقول ، وبلغني عنه أنهم سألوا عنه بعض المقرئين الذين ذكر أنه قرأ عليهم وحلّوه له ، فقال : هذا الذي يذكرونه قد قرأ عليّ جزأ أو نحوه.

قال [٦] : وحدثني والدي أبو العباس قال : عاتبت [أو عوتب][٧] أبو طاهر الواسطي المقرئ في القراءة على أبي علي الأهوازي فقال : اقرأ عليه العلم ولا أصدقه في حرف واحد.

قال : وحدثني أبو طاهر محمّد بن الحسن بن علي بن المليحي [٨] قال : كنت عند رشأ بن نظيف المقرئ المعدل في داره على باب الجامع وله طاقة إلى الطريق فاطلع فيها وقال [قد عبر رجل كذاب ، فاطلعت][٩] فوجدته الأهوازي.

[١] بالأصل : «الجباى» والصواب ما أثبت ، وقد مرّ.

[٢] الخبر في بغية الطلب ٥ / ٢٤٧٠ وسير أعلام النبلاء ١٨ / ١٥ وميزان الاعتدال ١ / ٥١٢.

[٣] انظر ترجمته في غاية النهاية ١ / ٢٨٤ ومعرفة القرّاء الكبار للذهبي ١ / ٣٢١.

[٤] في ابن العديم : الضراب.

[٥] بالأصل «فمضوا» والمثبت عن ابن العديم وسير الأعلام.

[٦] القائل أبو الحسن بن قبيس.

[٧] بياض بالأصل واللفظة مستدركة عن بغية الطلب ٥ / ٢٤٧٠.

[٨] ابن العديم وسير الأعلام : الملحي.

[٩] بياض بالأصل ، والمستدرك بين معكوفتين عن بغية الطلب ٥ / ٢٤٧٠ وسير الأعلام ١٨ / ١٧.