أحمد عبد الله بن عدي الحافظ [١] ، نا أحمد بن موسى بن الفضل بن معدان الحرّاني ، نا عمرو بن هشام ، نا محمّد بن سلمة ، عن ابن [٢] إسحاق ، عن عمرو بن عبيد ، عن الحسن ، عن أبي بكرة قال : كان [٣] النبي ٦ يصلّي الضحى فجاء الحسن وهو غلام فلمّا سجد النبيّ ٦ ركب على ظهره وكأني أنظر إلى رجليه يقلبهما [٤] على ظهر رسول الله ٦ فلمّا رفع رأسه من السجود أخذه أخذا رفيقا حتى وضعه بالأرض فلما فرغ من صلاته أقبل عليه بوجهه يقبّله فقال له رجل : أتفعل هذا بهذا الغلام؟ فقال النبي ٦ : «إن ابني ريحانتي من الدنيا وإنه سيّد ، وعسى الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين» [٣٢٦٤].

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم ، أنا محمّد بن سعد ، أنا محمّد بن عمر ، حدثني موسى بن محمّد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن أبيه : أن عمر بن الخطاب لما دوّن الديوان [٥] وفرض العطاء ألحق الحسن والحسين بفريضة أبيهما مع أهل بدر لقرابتهما من رسول الله ٦ ففرض لكل واحد منهما خمسة آلاف درهم.

قال ونا محمّد بن سعد ، أنا عبيد الله بن موسى ، أنا قطري الخشاب مولى طارق ، نا مدرك أبو [٦] زياد قال : كنا في حيطان ابن عباس فجاء ابني [٧] عباس وحسن وحسين فطافوا في البستان فنظروا ثم جاءوا إلى ساقية فجلسوا على شاطئها فقال لي حسن : يا مدرك أعندك غداء؟ قلت : قد خبزنا. قال : ائت به. قال : فجئته بخبز وشيء من ملح جريش وطاقتي [٨] بقل فأكل ثم قال : يا مدرك ، ما أطيب هذا؟ ثم أتي بغدائه ـ وكان كثير

[١] الحديث في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٥ / ١١٠ في ترجمة عمرو بن عبيد.

[٢] بالأصل «أبي إسحاق» والصواب عن الكامل لابن عدي ، وانظر ترجمة محمد بن إسحاق في تهذيب التهذيب ط. الهند ٩ / ٣٨ وترجمة محمد بن سلمة ٩ / ١٩٣.

[٣] سقطت من الأصل ، وكتبت فوق السطر.

[٤] بالأصل «يقلبها» والمثبت عن ابن عدي.

[٥] في مختصر ابن منظور ٧ / ٢١ وترجمة الحسن المطبوعة ص ١٣٥ «الدواوين» والخبر في سير الأعلام ٣ / ٢٥٩.

[٦] في المطبوعة : «مدرك بن زياد» وفي مختصر ابن منظور كالأصل.

[٧] كذا ، وفي المختصر والمطبوعة : ابن عباس.

[٨] بالأصل «وطاقتين» والمثبت عن المختصر ، واستدرك محقق ترجمته المطبوعة لفظة «من» فأصبحت عبارته : وطاقتين [من] بقل.