إسماعيل بن علي الرازي السمّان ، وأبو زكريا عبد الرحيم بن أحمد بن [نصر][١] البخاري ، وعبد العزيز بن أحمد الكتاني ، وأبو عبد الله بن أبي الحديد ، وعلي بن الخضر [السّلمي ، وأبو][٢] عبد الله محمّد بن محمّد بن الحسن [٣] الطوسي ، وأبو علي إسماعيل بن العباس بن أحمد الصّيدلاني [النيسابوري][٤] ، والفقيه أبو الفتح نصر بن إبراهيم ، وأبو علي الحسن بن الحسن [٥] التفليسي ، ونجا بن أحمد العطار [وصهره][٦] أبو الحسن عبد الباقي بن أحمد بن هبة الله ، وأبو طاهر بن الحنّائي.

وحدّثنا عنه أبو القاسم النسيب ، وذكر أنه ثقة ، وذكر أنه أخبره أنه دخل دمشق سنة أربع وتسعين وثلاثمائة.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم بن يزداد الأهوازي المقرئ ، أنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن محمّد بن الخليل [٧] المرجي بالموصل ، نا أبو يعلى أحمد بن علي الموصلي ، نا عبيد الله بن عمر القواريري ، نا عبد الأعلى يعني ابن عبد الأعلى ، نا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس قال : ألا أحدثكم بحديث سمعته من رسول الله ٦ لا يحدثكموه أحد بعدي ، إنه سمعه من رسول الله ٦ يقول : «إن من أشراط السّاعة أن يرفع العلم ، ويظهر الجهل ، ويشرب الخمر ، ويفشو الربا ، ويقل الرجال ، وتكثر النساء حتى يكون لخمسين امرأة القيّم الواحد» [٣٠٩٥].

أنبأنا أبو طاهر بن الحنّائي [٨] ، أنا أبو علي الأهوازي قراءة عليه ، نا أبو زرعة أحمد بن محمّد بن عبد الله بن سعيد القشيري ، حدّثني جدي [٩] الحسن بن

[١] بياض بالأصل ، واللفظة مستدركة عن ابن العديم نقلا عن ابن عساكر ، وانظر ترجمته في سير الأعلام ١٨ / ٢٥٧.

[٢] بياض بالأصل وفيه : عبد الله بن محمد ، خطأ ، والصواب والزيادة المستدركة مكان البياض عن ابن العديم ٥ / ٢٤٦٩ نقلا عن ابن عساكر.

[٣] ابن العديم : الحسين.

[٤] بياض بالأصل والزيادة المستدركة عن ابن العديم نقلا عن ابن عساكر.

[٥] ابن العديم : الحسين.

[٦] بياض بالأصل ، واللفظة المستدركة عن ابن العديم ٥ / ٢٤٦٩.

[٧] بالأصل «الجليل» والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الأعلام ١٧ / ١٦.

[٨] رسمها بالأصل : «الجباى» والصواب ما أثبت.

[٩] بياض بالأصل.