تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٧٣ - ١٤٤٨ ـ الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم ابن عبد مناف أبو محمد الهاشمي

رسول الله ٦ : «ألا أخبركم بأفضل من درجة [الصلاة و][١] الصيام والصدقة» قالوا : بلى ، قال : «صلاح [٢] ذات البين ، قال : وفساد ذات البين هي الحالقة» [٣٣١٧].

١٤٤٨ ـ الحسن بن [محمد بن][٣] علي بن أبي طالب

ابن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف

أبو محمد الهاشمي [٤]

حدّث عن أبيه ، وجابر بن عبد الله ، وعبيد الله بن أبي رافع.

روى عنه عمرو بن دينار ، والزهري ، وأبو سعد سعيد بن المرزبان البقّال.

قيل إنه وفد على عبد الملك.

أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر ، أنا الحسن بن علي ح.

وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد ، أنا الحسن بن علي التميمي ، قالا : أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد [٥] ، حدّثني أبي ، نا سفيان ، عن الزهري ، عن حسن ، وعبد الله ابني [٦] محمد ، عن أبيهما [٧] وكان حسن أرضاهما في أنفسهما [٨] أن عليا قال لابن عباس : إن رسول الله ٦ نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر [٣٣١٨].

أخبرنا أبو القاسم نصر الله بن محمد الشافعي ، نا نصر بن إبراهيم المقدسي ـ بصور ـ نا سليم بن أيوب الرازي [٩] ، أنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن بركات ، نا

[١] الزيادة عن مسند أحمد.

[٢] في مسند أحمد : إصلاح.

[٣] سقطت من الأصل وكتبت فوق السطر بخط مغاير.

[٤] ترجمته في تهذيب التهذيب ١ / ٥١٢ والوافي بالوفيات ١٢ / ٢١٣ وسير أعلام النبلاء وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له.

[٥] مسند الإمام أحمد ١ / ٧٩.

[٦] بالأصل «بن» والمثبت عن المسند.

[٧] رسمها غير واضح بالأصل والصواب عن مسند أحمد.

[٨] في مسند أحمد : أنفسنا.

[٩] رسمها بالأصل مضطرب وتقرأ : «الزازني» أو «الرازني» والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في سير الأعلام ١٧ / ٦٤٥.