تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٥٧ - ١٣٨٢ ـ الحسن بن علي بن شبيب أبو علي المعمري البغدادي الحافظ

وسويد بن سعيد ، وعثمان [١] بن أبي شيبة ، وخلف بن هشام ، والمسيّب بن واضح ، وعبد الرّحمن بن إبراهيم دحيما ، وأحمد بن عمرو بن السرح وخلقا سواهم يطول ذكرهم ، حدّث عنه ـ زاد ابن خيرون : يحيى بن صاعد ، وقالا ـ ومحمّد بن مخلد ، وعبد الصّمد الطّستي ، وأحمد بن سلمان النجاد ، وأبو سهل بن زياد ، وجعفر الخالدي [٢] ، وإسماعيل الخطبي [٣] وأحمد بن كامل القاضي ، وأحمد بن عيسى بن الهيثم التمار وغيرهم. وكان المعمري من أوعية العلم يذكر بالفهم ويوصف بالحفظ ، في حديثه غرائب وأشياء يتفرد بها.

قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن أبي نصر بن ماكولا ، قال [٤] : أمّا المعمري ـ بفتح الميم وسكون العين وتخفيف الميم الثانية ـ أبو علي الحسن بن علي بن شبيب المعمري الحافظ آخر من حدّث عنه أبو بكر المفيد.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، نا أبو بكر الخطيب ، قال : قرأت في كتاب أبي الفتح عبيد الله بن أحمد النحوي ، سمعت القاضي بن كامل يقول أربعة كنت أحب لقاءهم : أبو جعفر الطبري ، والبربري [٥] ، وأبو عبد الله بن أبي خيثمة ، والمعمري فما رأيت أفهم منهم ولا أحفظ. ابن أبي خيثمة هو محمّد بن أبي بكر بن أحمد بن زهير بن حرب [٦] ، والبربري هو محمّد بن موسى بن حمّاد الأخباري [٧].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ، قال : وسمعت عبدان يقول : كان معنا المعمري ولم أر صاحب حديث قط مثله أجلد منه وأكمل [٨].

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن

[١] تاريخ بغداد : شيبان.

[٢] تاريخ بغداد : الخلدي.

[٣] بالأصل «الخطيبي».

[٤] الاكمال لابن ماكولا ٧ / ٢٤٣.

[٥] تقرأ بالأصل : «اليزيدي» والصواب ما أثبت ، انظر ما سيأتي.

[٦] انظر ترجمته في سير الأعلام ١١ / ٤٩٤.

[٧] انظر ترجمته في سير الأعلام ١٤ / ٩١ وتاريخ بغداد ٣ / ٢٤٣ وتقرأ بالأصل «اليزيدي» والمثبت «البربري» عن مصادر ترجمته.

[٨] الخبر ليس في ترجمته في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٢ / ٣٣٧.