در روي پرده دروازه کعبه، آياتي از قرآن کريم مثل: " رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْق وَ أَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْق وَ اجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْکَ سُلْطاناً نَصِيراً " به اشکال گِرد و مربّع نقش گرديده است، و در پايين ترِ آن، آيه مبارکه: " وَ لا تَهِنُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَنْتُمُ اْلأَعْلَوْنَ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ {و پس از آن آية الکرسي نقش يافته است. همه اين نوشته ها با رشته هاي نقره اي طلا فام باخط زيبا نقش گرديده است. در روايات اهل بيت، گرفتن پرده کعبه و تضرّع و دعا در آن هنگام، تأکيد شده و نيز آمده است که حضرت علي بن الحسين(عليهما السلام) فراوان چنين مي کرد. تاچند سال پيش، بني شيبه که از دوران جاهليت، سدانتِ کعبه در دستشان بود، پرده تعويض شده راميان خودتقسيم مي کردند.آنهااين کار رابانظارت دولت انجام مي دادند. اکنون گويا به دلايل خاصي، که شايد مهمترين آنها جلوگيري از امر تبرّک به پرده کعبه باشد، برخي از علماي وهابي پيشنهاد حفظ پرده و عدم تقطيع و تقسيم سالانه آن را داده اند. به دنبال آن قرار شد تا پرده حفظ شود و در برابر، دولت ساليانه پولي به آل شيبه بپردازد. ارکان کعبه چهار زاويه کعبه به چهار رکن نامور است. هرگاه واژه رکن بدون پسوند به کار رود، مقصود از آن رکني است که حجرالاسود در آن است. مسير طواف، از رکن حجرالاسود آغاز مي شود، سپس به رکن عراقي مي رسد، پس از آن به رکن شامي و سپس به رکن يماني و آنگاه باز به رکن حجرالأسود مي رسد و همين جا يک شوط پايان مي يابد. از ميان اين چهار رکن، فضيلت رکن يماني و رکن اسود از دو رکن ديگر بيشتر است; چنان که روايات زيادي از شيعه و سنّي درباره فضيلت و اهميت اين دو رکن نقل شده است. در روايتي از امام باقر(عليه السلام) نقل شده است که فرمود: کَانَ رَسُولُ اللَّهِ(صلي الله عليه وآله)لا يَسْتَلِمُ إِلاّ الرُّکْنَ الاَْسْوَدَ وَ الْيَمَانِيَّ ثُمَّ يُقَبِّلُهُمَا وَ يَضَعُ خَدَّهُ عَلَيْهِمَ ;(١) رسول خدا(صلي الله عليه وآله) ١ . کافي، ج٤، ص٤٠٨