فرستاد.[١] اما بعدها کار محمل رومي نگرفت و همچنان محمل شامي و مصري اعتبارشان محفوظ ماند. در دهه هاي پاياني دولت عثماني، اميرالحاج منصوب از طرف دولت عثماني، رييس محمل شامي بود که حجاج آن خطه را به حج مي آورد. پرده کعبه به دليل قرار گرفتن در معرض آفتاب و باران و باد، هر سال نياز به تجديد و تعويض داشت. در برخي از سال ها دو بار عوض مي شد. در آخرين روزهاي پيش از تعويض پرده، به وضوح مي توان لزوم نصب پرده جديد را دريافت. ازرقي از سال ٢٠٠ هجري تا سال ٢٤٤ تعداد پرده هاي تعويض شده کعبه را شمرده و شمار آنها را ١٧٠ جامه دانسته است.[٢] پرده کعبه در قرون اخير به رنگ مشکي بوده که نوشته هاي آن به صورت طلايي بافته مي شد اما در برخي موارد از رنگ هاي ديگري هم استفاده شده است. براي نمونه زمان ملکشاه سلجوقي، پرده اي که از زمان سلطان محمود غزنوي براي کعبه آماده شد و به رنگ زرد بود، براي کعبه ارسال گرديد.[٣] در زمان الناصر عباسي، ابتدا پرده اي به رنگ سبز براي کعبه آماده شد و پس از آن، از اواخر خلافت وي، به رنگ مشکي تهيه گرديد که گويا از آن پس همين رنگ حفظ شده است.[٤] نصب پرده به طور معمول در روز عرفه و يا روز عيد قربان صورت مي گرفته است. گفتني است کعبه پرده اي نيز در داخل دارد که هر چند سال يک بار تعويض مي شود; دليلش نيز آن است که اين پرده به دليل اينکه در برابر آفتاب نيست و فرسايش ناشي از دست ماليدن را هم ندارد، به سادگي دچار فرسودگي نمي شود. زماني که دولت سعودي قوام يافت، کوشيد تا اين اقدام را خودش انجام دهد و به اين وسيله، نفوذ ساير دولت ها را در زمينه امور ديني حج قطع کند.

[١] منائح الکرم، ج ٣، صص ٢٢٧ و ٢٢٨
[٢] ازرقي، تاريخ مکه، ج ١، ص ٢٦٤. چنين امري بعيد به نظر مي آيد; مگر آن که تصور شود که پارچه هاي بکار برده شده، بسيار معمولي بوده و لازم بوده است که هر سال چندين بار تعويض شود.
[٣] النجوم الزاهره، ج ٥، ص ٩٥
[٤] العقد الثمين، ج ١، ص ٥٨