ماه خدا - چ سوم - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٨١٣ - پنجم شب قدر در مناطق مختلف

اهل بيت : بخصوص هنگامى كه در اثر فتوحات بزرگ، اسلام تا اقصى ممالك جهان پيشرفت كرده بود متعدّد بودن شب قدر را تذكّر دهند.

ليكن با اين حال، با عنايت به نظريه مشهور، رعايت احتياط، بى‌ترديد، موجب بهره‌گيرى بيشتر از بركات ماه رمضان خواهد شد.

و خوشا آنان كه از اين نعمت برخوردارند كه براى شناخت و تعيين شب قدر، نيازى به اين گونه حرف‌ها ندارند و با چشم دل، حقايق شب قدر و فرود فرشتگان و «روح» را مى‌بينند و از بركات آن به بهترين شكل، بهره‌هاى سرشار مى‌برند. نعمتى كه اينان از آن برخوردارند، تنها شناخت شب قدر نيست؛ بلكه در تعيين اوّل ماه نيز چنين‌اند و نيازى به استهلال و گواهىِ شاهدان و بهره‌گيرى از ابزار علمى و نجومى ندارند. عارف بزرگوار و فقيه وارسته، سيّد ابن طاووس رحمه الله، اين حالت را چنين توصيف مى‌كند:

بدان كه وقتى خداوند بخواهد مراد خود را به بندگانش بفهماند، راه، آن منحصر به ادراك عقلى يا نگاه شرعى نيست؛ چرا كه خداوند، قدرت ذاتى دارد و مى‌تواند هر چه را هر وقت اراده كند، به بندگانش بشناساند.

من، كسى را به يقين مى‌شناسم كه اوّل ماه‌ها را مى‌داند، بى‌آن كه به هلال بنگرد، يا شاهدانْ پيش او گواهى دهند، يا به رواياتى كه گذشت عمل كند، يا به سخن منجّم يا به استخاره يا به گفته اهل عدد و يا به خواب تكيه كند؛ بلكه او بر اساس فضل پروردگار جهان كه به او فروغ خرد بخشيده است، بى آن كه خواسته باشد؛ و علم به بديهيّات را به او عطا كرده، بى آن كه آن را طلبيده باشد مى‌داند؛ ليكن تنها خودِ او مكلّف به آن يقينى است كه به نحو معيّن به آن رسيده است.[١]

[١] الإقبال: ١/ ٦١.