فإنّ معنى جملة البيت كامل دون القافية، فوجودها زيادة لم تكن له قبلها، و هذه المرأة لم ترض لأخيها بأن‌ [٢] تأتمّ‌ [٣] به‌ [٤] جهّال الناس، حتّى جعلته تأتمّ‌ [٥] به أئمّة الناس، و هذا تتميم، و لم ترض تشبيهه بالعلم، و هو الجبل المرتفع المعروف بالهداية، حتّى جعلت في‌ [٦] رأسه نارا.

و يعجبني من أمثلة هذا النوع في شعر المتأخّرين قول الباخرزيّ من قصيد[من الكامل‌]:

أنا في فؤادك فارم طرفك نحوه # ترني فقلت لها و أين فؤادي‌ [٧]

و مثله قول الآخر[من البسيط]:

تعجّبت من ضنى جسمي، فقلت لها: # على هواك، فقالت: عندي الخبر [٨]

و بيت الشيخ صفيّ الدّين‌ [٩] الحلّيّ‌ [١٠] في بديعيّته، يقول فيه عن النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) [١١] :

كأنّ مرآه بدر غير مستتر # و طيب ريّاه مسك غير مكتتم‌ [١٢]

ق-حسن الجدّ» مكان «ليس... حدّ» .

[١] البيت في ديوانها ص ٢٣٠؛ و فيه: «أغرّ أبلج تأتمّ... » ؛ و تحرير التحبير ص ٢٣٤؛ و العمدة ٢/٩٤؛ و جمهرة اللغة ص ٩٤٨؛ و تاج العروس ١٠/٢٩٢ (صخر) ؛ و مقاييس اللغة ٤/١٠٩.

[٢] «بأن» سقطت من و، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» ؛ و في ط: «أن» .

[٣] في د، ط: «يأتمّ» .

[٤] بعدها في ب: «الهداة» مشطوبة.

[٥] في ط: «يأتمّ» .

[٦] في هـ و: «جعلت في» ن.

[٧] البيت في ديوانه ص ٩١.

[٨] البيت لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر.

[٩] «الشيخ صفي الدين» سقطت من ب.

[١٠] «الحليّ» سقطت من ط.

[١١] في ب: «صلى اللّه عليه و على آله و صحبه و سلّم» .

[١٢] البيت في ديوانه ص ٦٩٢؛ و شرح الكافية البديعية ص ١٥٦؛ و نفحات الأزهار ص ٢٧٢.