خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٤٥١ - التّورية
أفديه في الألكيّ [١] يرمي دائما # و سواد قلب الصّبّ من أغراضه
أطلقت لحظي نحوه فأصابني [٢] # سهم و ما عاينت [٣] كشف بياضه [٤]
و منه قوله [٥] ، و أجاد إلى الغاية، مع بديع التضمين [٦] [من الوافر]:
يقول العاذلون نرى [٧] رمادا # على خدّيه من شعر العذار
فقلت لهم: صدقتم غير أنّي # أرى خلل الرّماد وميض [٨] نار [٩]
و من لطائفه قوله [١٠] [من المتقارب]:
فتنت [١١] بأسمر حلو اللّمى # لسلوانه الصبّ لم يستطع
تقطّع [١٢] قلبي و ما رقّ لي # و دمعي يرقّ و ما ينقطع [١٣]
و منه قوله [١٤] في مليح بيده [١٥] قوس حلقه[من الكامل]:
و بدا العشيّة أغيد في كفّه # قوس كنانتها سهام جفونه
فسألته البقيا على عشّاقه # فنفوسهم مطويّة بيمينه [١٦]
[١] في ط: «الألكن» ؛ و بها يكسر الوزن.
و في هامش ط: «قوله: «في الألكن» كذا في النسخ، و لم أقف له على معنى مناسب. انتهى» . (حاشية) .
[٢] في ط: «فأجابني» .
[٣] في و: «ينت» مكان «عاينت» .
[٤] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.
و الألكيّ: حامل الألوك، و هي الرسالة أو السلام. (اللسان ١٠/٣٩٣ (أ لك) ) .
[٥] في ط: «و قوله» ؛ و بعدها في ط:
«مضمّنا» .
[٦] «إلى الغاية... التضمين» سقطت من ط؛ و في ب: «و قال مضمّنا» مكان «و منه... التضمين» .
[٧] في ب: «يرى» ؛ و في د: «ترى» .
[٨] في ك: « وميض» .
[٩] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.
[١٠] في ب: «و قال» ؛ و في ط: «و قوله» .
[١١] في و: «فتننت» !!
[١٢] في د، ط: «يقطّع» .
[١٣] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.
[١٤] في ب: «و قال» .
[١٥] بعدها في ك: «حلقة» مشطوبة.
[١٦] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.
و الكنانة: جعبة السهام. (اللسان ١٣/ ٣٦١ (كنن) ) .