الحاشية على أصول الكافي - الأسترآبادي، محمّد أمين - الصفحة ٥٤ - آراؤه

برقم ١١/ ٧٧٠٧ في الصفحتين.

٣- ٤. الحدائق، ج ١، ص ١٦٧- ١٧٠؛ الدرر النجفيّة، ص ١٦٥- ١٧٤ و ٢٥٣- ٢٥٨.

٥. الحقّ المبين فى تصويب المجتهدين وتخطئة الأخباريين.

للشيخ جعفر النجفيّ الشهير بكاشف الغطاء (م ١٢٢٨ ق)، قال في الذريعة (ج ٧، ص ٣٧):

ألّفه في إصفهان لولده الشيخ علي ... بيّن فيه حقيقة مذهب الطرفين وأنّ عقائدهما في اصول الدين متّحدة سواء، وفي فروع الدين مرجعهما جميعاً إلى ما روي عن الأئمة :، فالمجتهد أخباري، والأخباري مجتهد، وفضلاء الطرفين ناجون والطاعنون هالكون ... طبع مع فاروق الحقّ و القواعد الشرعية الملحقة به في طهران في ١٣١٦. وكتب الميرزا محمّد الأخباري ردّاً عليه وسمّاه ب الصيحة بالحقّ على من ألحد و تزندق.

طبع أيضاً مستقلًا في النجف بإصدار مكتبة كاشف الغطاء في سنة ١٤٢٠ ق- ١٩٩٩ م، وطبع أيضاً بطهران في گنجينه بهارستان، ج ٥، قسم فقه و اصول، ص ١- ٩٤ انتشارات مجلس الشورى الإسلاميّ في سنة ١٣٨١ ش.

٦. رسالة انقسام علماء الإمامية إلى الأخباريين والاصوليين.

منها نسخة في مكتبة دانشگاه طهران برقم ٤/ ٧٢٥٤ (الفهرست، ج ١٦، ص ٤٩٩) قال مفهرسه دانش پژوه: لعلّه للسيّد مهدي بحرالعلوم (م ١٢١٢ ق).

٧. رسالة حرز الجواد وذخر المرتاد في ملخّص الفرق بين أهل العلم وامّة الاجتهاد:

لميرزا محمّد النيسابوريّ الأخباريّ المقتول سنة ١٢٣٢ ق كتبها باسم السيّد جواد محمّد الزينيّ، منها نسخة في مكتبة إمام‌زاده محمّد هلال- آران برقم ٣٧ و مصوّرة منها في مركز إحياء التراث الإسلاميّ برقم ٢/ ٢٦٢.

٨. مصادر الأنوار في تحقيق الاجتهاد والأخبار.

له أيضاً، منه نسخ في مكتبة آية اللَّه الگلپايگانيّ بأرقام ٣٨٥ و ٥١٣٦ و ٢٢١٨٠، في المكتبة الرضويّة برقم ٣/ ١٦٥٨٨ (الفهرست «اصول فقه»، ج ١٦، ص ٣٩١)، وفي المكتبة المرعشيّة برقم ١/ ٣٦٨٢ و ٣٩٤١ (الفهرست، ج ١٠، ص ٧٧ و ٣٢٣) و برقم ٨/ ١١٠٠٣