الحاشية على أصول الكافي - الأسترآبادي، محمّد أمين - الصفحة ٢٦ - تلامذته و الراوون عنه

محمّد أمين الإسترآباديّ كماصرّح بذلك في آخر نسخة من مختصر الدراية للقطب الراونديّ التي كتبها في سلخ جمادى الآخرة سنة ١٠٢٩ ق. [١]

٨- المير عبدالهادي التستريّ الحسينيّ‌

ذكره آقا بزرگ وقال:

قرأ عليه فروع الكافي، فكتب له شيخه المذكور إجازة بخطّه في آخر باب العقيقة، صورة خطه: «بلغ قبالًا السيّد الأيّد الفاضل العالم الذكيّ الألمعي أمير عبدالهادي التستريّ الحسينيّ مقابلةَ بحثٍ وتحقيق وكشف وتدقيق من أوّله إلى هذا الموضع، أدام اللَّه أيّامه. كتبه بيده الفانية محمّد أمين الشريف الإسترآباديّ في مكّة المعظّمة في سنة ١٠٢٩ ق» وخطّه جيّد لطيف، والنسخة موجودة في كتب السيّد محمّد اليزديّ في النجف. [٢]

٩- علي‌نقي بن هاشم الكمرئي (م ١٠٦٠ ق).

ذكره في عِداد مشايخه في رسالته بالفارسيه في لزوم وجود مجتهد در عصر غيبت حيث قال:

وثقه محدّث محدّث المولى المتين مولانا محمّد امين استرآبادى به تاريخ مذكور [١٠٢٧] بر جبل أبى قبيس قبالة الكعبة المشرّفة در ضمن اجازه ما تجوز له روايته من منقول و معقول و فروع و اصول به جهت فقير بعد از استخاره بخطّه الشريف نوشته:

المترقّى بحسن فهمه الصائب إلى أعلى المراتب، المستعدّ لتلقّي نتائج المواهب من الكريم الواهب مولانا علي نقي الكمرائيّ. [٣]

١٠- ملا عيسى الدزماريّ.

أجازه في سنة ١٠٣٢، كما على ظهر نسخة من كتاب الكافي بخطّجلال الدين محمّد مع مقابلةِ وتصحيح الإسترآباديّ، الموجود في مكتبة گوهرشاد (ج ١، ص ٢٤٠).

[١]. تراجم الرجال، ج ١، ص ٣١١- ٣١٢.

[٢]. طبقات أعلام الشيعة (الروضة النضرة)، ج ٥، ص ٣٦٤.

[٣]. رساله در لزوم وجود مجتهد در عصر غيبت المطبوع في ميراث اسلامى ايران، ج ٦، ص ٤٢٩.