الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل - مجير الدين الحنبلي العليمي - الصفحة ٣٤٦
وولده الشيخ شرف الدين يونس كان من الفضلاء كان موجودا في حدود الستين والثمانمائة ، وتوفي قبل والده.
وولده الثاني العدل زين الدين عبد القادر ، كان رجلا خيّرا متواضعا ، احترف بالشهادة دهرا طويلا ، لم يضبط عليه ما يشينه ، توفي يوم الاثنين خامس رمضان سنة ٨٨٥ ه [١] ، ودفن بماملا.
الشيخ الإمام العالم العلامة المقرئ المحدث ، شمس الدين أبو عبد الله محمد بن [٢] موسى بن عمران الغزي [٣] ، ثم المقدسي الحنفي ، شيخنا بركة الوجود والعباد ، شيخ القراء بالقدس الشريف وبجميع البلاد ، مولده في ليلة سادس عشر شعبان سنة ٧٩٤ ه (٤)(٥) بغزة ، وسمع الحديث على الحافظ شمس الدين الجزري ، وأخذ عنه علم القراءة وأجازه ، ولبس منه خرقة التصوف ، وكان رجلا صالحا ملازما لإقراء القرآن ، انتفع به الناس وتخرج عليه جماعة ، وعرف هذا الفن معرفة جيدة ، وكان خيّرا قنوعا [٦] متعففا مطرحا للتكلف ، ولم يبق في القدس شيخ متقن لفن القراءة سواه ، وقد سمعت عليه صحيح البخاري ، بقراءة القاضي شهاب الدين بن عبية [٧] الشافعي في سنة ٨٧١ ه ، وأجازني بروايته ورواية غيره من الأحاديث العشارية ، والمسلسل بالأولية [٨] ، والمصافحة والتشبيك ، ووضع اليد على الكتف ، وأشهد بالله وأشهد لله أني أحبك ومسلسل صورة الصف ، وقرأه القرآن العظيم على المشايخ ، وليس الخرقة القادرية [٩] والأحمدية [١٠] ،
[١] ٨٨٥ ه / ١٤٨٠ م.
[٢] بن موسى ب ج د ه : ـ أ.
[٣] ينظر : السخاوي ، الضوء ١٠ / ٥٨.
[٤] ٧٩٤ ه / ١٣٩١ م.
[٥] ٧٩٤ أب د : ٧٤٤ ج : السنة مطموسة في ه.
[٦] قنوعا ب : متقنعا ح ه : متعففا د : ـ أ/ / ولم يبق ج : ولم يبعد ب : ولم يكن بقي د ه : ـ أ.
[٧] عبية أج د ه : عبيد ب.
[٨] المسلسل بالأولية : تأليف أبي الفتح الميدومي محمد بن محمد المصري ، توفي سنة ٧٦٤ ه / ١٣٦٢ م ، ينظر : ابن حجر ، الدرر ٤ / ٢٧٤ ؛ حاجي خليفة ٢ / ١٦٧٧.
[٩] القادرية : طريقة صوفية ، تنسب للشيخ عبد القادر بن عبد الله الجيلاني الحنبلي ولد سنة ٤٧١ ه / ١٠٧٨ توفي سنة ٥٦١ ه / ١١٦٥ م ، ينظر : ابن عساكر ، المنتظم ١٠ / ٢١٩ ؛ ابن الأثير ، الكامل ١١ / ٣٢٣ ؛ الكتبي ٢ / ٣٧٣ ؛ ابن كثير ، البداية ١٢ / ٢٥٢ ؛ الذهبي ، سير ٢٠ / ٤٣٩ ؛ موسوعة الأديان ٣٤٧.
[١٠] الأحمدية : طريقة صوفية تنسب إلى الشيخ أحمد البدوي الذي ولد بفاس والمتوفى سنة ٦٣٤ ه / ١٢٣٦ م ، واستقر في طنطا حتى وفاته ، ينظر : ابن اياس ٢ / ٢٥٨ ؛ موسوعة الأديان ٣٤٨ ؛ بروكلمان ، الأحمدية ١ / ٤٦٥.