بدمشق سنة ٧٢٦ ه‌ [١] ، وأقام ببلد سيدنا الخليل ، عليه الصلاة والسلام ، سنة ٧٧٠ ه‌ [٢] ، وبنى به زاوية في غاية الحسن بناء ومنظرا ، وبنى أماكن [٣] بأعلاها ، ورتب فيها من يتعلم القرآن ، وأجرى لهم المعاليم ، وكان إذا قرأ القرآن عنده [٤] أحد يخيره بين الإقامة عنده بشرط أن يشتغل بالعلم ويعطيه كتابا أو يذهب إلى بلد آخر ، ولا يدع أحد يقعد عنده بطالا [٥] ، وكان في فعل الخير من العجائب ، لا يقصد في حاجة إلا قضاها ، ويضيف من قصده بما حضر عنده ، وكان يوجد عنده [٦] من / / المأكولات أطيبها ، وكان شيخا طويلا [٧] يلبس على رأسه قبعا من غير عمامة ، توفي في ذي الحجة سنة ٧٩٥ ه‌ [٨] ودفن بزاويته ببلد سيدنا الخليل ، ٧ ، وقد وهم بعض المؤرخين فيه ، فظنه الشيخ عمر المجرد ، واقف زاوية المغاربة بالقدس الشريف ، لاشتراكهما بالاسم [٩] والشهرة ، وليس كذلك فإن صاحب زاوية المغاربة بالقدس الشريف الشيخ عمر بن عبد الله بن عبد النبي المغربي المصمودي المجرد ، وتاريخ وقفه لزاويته [١٠] في ربيع الآخر سنة ٧٠٣ ه‌ [١١] قبل مولد الشيخ عمر صاحب هذه الترجمة بتسع سنين ، ولما توفي الشيخ عمر المجرد صاحب الزاوية ببلد سيدنا الخليل ، ٧ ، كان قد فوض أمر زاويته إلى الشيخ العلامة جمال الدين عبد الله الهنتاتي [١٢] المالكي في خامس شهر جمادى الأولى سنة ٧٩٥ ه‌ ، وأقام بها وفعل من كل حسن وجميل ، ثم في العشر الأولى من شهر ربيع الأول سنة ٨٠٦ ه‌ [١٣] قرر الشيخ جمال الدين المذكور ولديه محمد وأحمد في المشيخة بالزاوية ، والتصرف فيها ، وكتب مستندا بذلك عليه خط شيخ الإسلام شهاب الدين أحمد بن الهائم [١٤] ،

[١] ٧٢٦ ه‌ / ١٣٢٥ م.

[٢] ٧٧٠ ه‌ / ١٣٧٣ م.

[٣] أماكن بأعلاها أب ج ه : بأعلاها أماكن د.

[٤] عنده أب ج ه : عند د / / بالعلم ب ج د ه : في العلم أ/ / بلد آخر أد : بلدة أخرى ب ج ه.

[٥] بطالا ب ج د ه : ـ أ/ / الخير أب ج د ه : الخيرات د.

[٦] وكان يوجد عنده أب ج ه : ـ د.

[٧] طويلا أب : طوالا ج ه / / ب ج د ه : ـ أ.

[٨] ٧٩٥ ه‌ / ١٣٩٢ م.

[٩] لاشتراكها في الاسم ... المغاربة بالقدس الشريف أب ج ه : ـ د.

[١٠] وقفه لزاويته أب : وقفه للزاوية ج ه : وقف الزاوية د.

[١١] ٧٠٣ ه‌ / ١٣٠٣ م.

[١٢] الهنتاتي أب ج ه : ـ د.

[١٣] ٨٠٦ ه‌ / ١٤٠٣ م.

[١٤] ابن الهائم : أحمد بن محمد بن عماد بن علي المصري القدسي ، شهاب الدين أبو العباس ، ولد في مصر سنة ٧٥٣ ه‌ / ١٣٥٢ م ، له عدة مؤلفات منها اللمع في الحساب ، ينظر : المقريزي ، السلوك