«وقد ذكر المسافرون» [١] «ورأيت منقولا بخط بعض العلماء» [٢] «ونقل بعض المؤرخين» [٣] «وحكى لي» [٤] «وقال بعضهم» [٥] ، ونقل أن الدعاء عنده مستجاب [٦] ، فالظاهر أن [٧] «وقد أخبرني من جلس إلى جانبه» [٨] «وأخبار وأحاديث كثيرة مختلفة» [٩].

٥ ـ أسلوبه :

اعتمد مجير الدين اسلوبين في الكتابة :

الأسلوب الأول : اعتمد فيه على ذكر المواضيع حسب أهميتها دون إغفال التاريخ ، وهذا يمتد من بداية القسم الذي هو موضوع الدراسة وحتى عام ٨٧٢ ه‌ / ١٤٦٧ م ، فقد يذكر المواقع أو التراجم حسب أهميتها وعلاقتها ببيت المقدس والخليل ، وكان يرتب هذه المواقع والأحداث والتراجم ، سبب وجودها الزمني في بيت المقدس والخليل.

الأسلوب الثاني : وهو التاريخ الحولي الخالص والذي اعتمده منذ عام ٨٧٢ ه‌ / ١٤٦٧ م ، وهي السنة التي جلس فيها السلطان الأشرف قايتباي [١٠] على سدة السلطنة وحتى عام ٩٠٠ ه‌ / ١٤٩٤ م ، إذ يبدأ بذكر سنة ثم الحوادث ، فالوفيات في كل عام بالترتيب.

أما داخل المتن فأبرز الملحوظات على أسلوب مجير الدين الحنبلي في كتابه الأنس الجليل ما يلي :

اهتم بالمادة التاريخية أكثر من اهتمامه بالصياغة اللغوية.

اهتم بالتراجم اهتماما كبيرا وخصوصا تراجم القضاة ، والسلاطين المماليك الذين عاصرهم ، وقد أفرد لهم صفحات واسعة ، وتحدث عن تاريخ حياتهم وعن أعمالهم ومدارسهم وإصلاحاتهم.

[١] ينظر ص : ٧٠.

[٢] ينظر ص : ٨٥.

[٣] ينظر ص : ٢٠.

[٤] ينظر ص : ١١١.

[٥] ينظر ص : ١٩٢.

[٦] ينظر ص : ٢٣١.

[٧] ينظر ص : ٣٠.

[٨] ينظر ص : ٢٨٢.

[٩] ينظر ص : ١٩.

[١٠] ينظر ص : ٣٨٣.