٧ ـ اعتمد أيضا على مشاهداته الشخصية [١] أو سماعه [٢] وخصوصا الأحداث التي كان حاضرا فيها وكتب عنها أو المجالس التي حضرها [٣] ، كما وصف مثل هذه الأحداث وصفا دقيقا مفصلا وشاملا ، كما حدد تاريخ وقوعها بدقة متناهية [٤] ، واستشهد بكثير من الآيات القرآنية الكريمة [٥] ، والأحاديث النبوية الشريفة والتي كانت في معظمها موضوعة [٦].

٨ ـ اعتمد مجير الدين على روايات وردت من أقوال علماء عصره ، وعلماء العصر السابق مثل الشيخ شمس الدين [٧] ، وشهاب الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم بن هلال ت ٧٦٥ ه‌ / ١٣٦٣ م صاحب كتاب «مثير الغرام إلى زيارة القدس والشام» [٨]. والشيخ أبو محمد نصر البندنيجي [٩] قال الصاحب الأكمال تاج الدين أحمد بن الصاحب أمين الدين [١٠] ، وحكى لي صاحب كتاب الأنس للجليس [١١] ، وآخرين لم يحددهم.

٩ ـ اعتمد مجير الدين الحنبلي على مصادر لم يحددها بدقة ، وإنما اكتفى بالإشارة إليها ببعض الكلمات المبهمة ، مثل «وقد أخبرت» [١٢] و «يقال» [١٣] «وأخبرت قديما» [١٤] «والظاهر أن» [١٥] «والذي يظهر» [١٦] «وقيل» [١٧] «وقلت» [١٨]

[١] ينظر ص : ٣٨٩ ، ٣٩٨.

[٢] ينظر ص : ٤٧٩.

[٣] ينظر ص : ٣٣١.

[٤] ينظر ص : ٩٢.

[٥] ينظر ص : ٣٩٨.

[٦] ينظر ص : ٩٢.

[٧] ينظر ص : ٦٨.

[٨] ينظر ص : ١٠٥.

[٩] ينظر ص : ٣٨.

[١٠] ينظر ص : ٣٤.

[١١] ينظر ص : ٧٩.

[١٢] ينظر ص : ١٧.

[١٣] ينظر ص : ٩٤.

[١٤] ينظر ص : ٣٦.

[١٥] ينظر ص : ٣٠.

[١٦] ينظر ص : ١٥.

[١٧] ينظر ص : ٨٢.

[١٨] ينظر ص : ٧٠.