ترجمه اصول کافي شيخ کليني - کمره‌اي، شيخ محمد باقر - الصفحة ٦٤٨ - شرحهاى كتاب فضل قرآن

است كه داعى اقدام او براى انجام آن مى‌شود و يكى از وسائل مؤثر دفع ضرر و بدى همان عقيده به بد بودن و زيان آن است كه باعث خوددارى از انجام آن است، و استخاره به اين معنى يكى از ابواب خير است و دليل تشريع آن از توسل به قرآن مورد اعتبار است ولى از نظر توسل به تسبيح، مورد ترديد و اعتراض است زيرا دليل معتبرى از كتاب و سنت بر تشريع و تجويز استلهام با تسبيح وجود ندارد، و خصوص انجام عمل شمارش و ترتيب اثر بدان به فال‌گيرى مى‌ماند و ما شرح استخاره با قرآن و شرائط آن را در مورد خود بيان مى‌كنيم ان شاء اللَّه. از مجلسى (ره)- مختم را گفته‌اند: به معنى اين است كه نشانه پايان آيه‌ها با طلا بوده و ممكن است مقصود از: مختم بالذهب، اين باشد كه نقش وسط جلد يا آغاز و انجام طلا بوده يا حاشيه آن با طلا آراسته بوده است، پايان نقل از مجلسى (ره).

من گويم: لفظ حديث مبهم است از اين نظر كه مقصود يك مصحفى است يا كتابى كه در ضمن آن آيات سور قرآن بوده است. از مجلسى (ره)- از نهايه است كه در حديث آمده: قرآن به هفت حرف نازل شده كه همه كافى و شفا بخشند، قصد او از حرف لغت است، يعنى بر هفت لغت از لغات عرب نازل شده است يعنى اين هفت زبان مختلف عربى در قرآن هستند و بعضى تعبيراتش به زبان مخصوص قريش است و بعضيش به زبان هذيل و بعضى از آن به زبان هوازن و برخى به زبان يمن و مقصود اين است كه در يك حرف هفت وجه است علاوه بر اينكه قرائت قرآن هفت تا ده روش دارد چون كلمه‌ مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ‌ و عبد الطاغوت و از آن مصادرى كه اين موضوع را توضيح مى‌دهد گفتار ابن مسعود است كه من قراءات قراء را شنيده‌ام و در قرائت به هم نزديك هستند بخوانيد قرآن را چنانچه آموخته‌ايد همانا اختلاف در تعبيرات قرآن مانند آن است كه يكى از