أسرار آل محمد عليهم السلام - سليم بن قيس الهلالي - الصفحة ٩٠ - اعتراف حسن بصرى در باره كتاب سليم
عامه از آن نقل مىكنند»[١].
حاج آقا بزرگ تهرانى مىگويد: «كتاب سليم از كتابهاى مرجع و اصول مشهور بين شيعه و عامه است»[٢].
علامه امينى مىگويد: «سليم كسى است كه نزد شيعه و غير شيعه به او و كتابش استناد مىشود»[٣]. و نيز مىگويد: «كتاب سليم از اصول مشهور و متداول از زمانهاى قديم است و نزد محدّثين شيعه و عامّه و تاريخ نويسان مورد اعتماد است ... و بهمين جهت است كه بسيارى از بزرگان عامّه همچون حسكانى از آن نقل كرده و به آن استناد نمودهاند»[٤].
علامه مرعشى نجفى مىگويد: «كتاب سليم معروف است و نزد ما و اكثر عامّه مورد اعتماد است»[٥].
علامه موحّد ابطحى مىگويد: «كتاب سليم كتابى مشهور بين شيعه و عامه است»[٦].
اعتراف حسن بصرى در باره كتاب سليم
از آنجا كه حسن بصرى متوفاى سال ١١٠ از بزرگان محدثين عامه بشمار مىآيد و اسناد بسيارى از روايات آنان به او منتهى مىشود، ذكر سخن او در باره كتاب سليم در اينجا بسيار بجا است كه تفصيل آن چنين است:
ابان كتاب سليم را بطور كامل بر حسن بصرى عرضه كرد و براى او خواند. او همه مطالب را مورد تأييد قرار داد و گفت: «در اين كتاب حديثى نيست مگر آنكه حق است و از افراد مورد اعتمادى از شيعيان على بن ابى طالب عليه السّلام و ديگران شنيدهام»[٧].
در پايان اين بخش مىتوانيم نتيجهگيرى كنيم كه كتاب سليم براى هر محقّقى در تاريخ و حديث اسلامى لازم است و بايد در تحقيقات اسلامى مورد استفاده قرار گيرد.
[١] مؤلّفوا الشيعة في صدر الاسلام: ص ١٦.
[٢] الذريعة: ج ٢ ص ١٥٣.
[٣] الغدير: ج ١ ص ٦٦.
[٤] الغدير: ج ٢ ص ٣٤.
[٥] احقاق الحق: ج ١ ص ٥٥ ج ٢ ص ٤٢١.
[٦] تهذيب المقال: ج ١ ص ١٨٠.
[٧] به ص ١٩٥ همين كتاب مراجعه شود.