ادامه اين‌گونه سياستهاى شاه منجر به تغيير تاريخ، از هجرى به شاهنشاهى در سال ١٣٥٥ شد. از جمله اقدامات ديگرى كه در اين راستا انجام شد، مى‌توان به جشن تاجگذارى در سال ١٣٤٦، جشنهاى ٢٥٠٠ ساله شاهنشاهى در سال ١٣٥٠، جشن هنر شيراز و جشنهاى متعدد كه خانواده سلطنتى به مناسبتهاى مختلف برگزار مى‌كردند اشاره كرد.

در پاسخ به اين سياستهاى فرهنگى رژيم شاه، گروههاى مذهبى ادامه فعاليتهاى خود را روى احياى فرهنگ اسلامى و جهت‌دادن به آن براى مبارزه با رژيم شاه متمركز كردند. در ميان روشنفكران اولين اثر آشكار در كتاب «غرب‌زدگى» آل‌احمد پديدار شد. كه به چگونگى مسخ فرهنگ و سنتهاى جامعه و روند غربى شدن ايران اشاره و به ضرورت مبارزه با اين وضعيت تأكيد مى‌كرد. جلال آل احمد از جمله متفكرينى بود كه از گرايشهاى چپ دست كشيد و به اسلام روى آورد. ادامه مباحث كتاب «غرب‌زدگى» در طرح «بازگشت به خويشتن» دكتر على شريعتى تكميل شد.

دكتر شريعتى، بعد از خاتمه تحصيلاتش در فرانسه، به ايران بازگشت و بلافاصله پس از ورود، دستگير شد. وى پس از رهايى از زندان، در دانشگاه مشهد به تدريس مشغول شد. درسها و سخنرانيهاى او در دانشگاه مشهد كه منادى بازگشت به قرآن وسنت وعترت بود، با استقبال دانشجويان روبروشد. با افزايش روزافزون تعداد دانشجويان مشتاق دروس ايشان، رژيم شاه او را از تدريس در دانشگاه منع كرد. وى كه از احراز هرگونه سمت علمى در دانشگاهها محروم شده بود، به دعوت دانشجويان دانشگاههاى مختلف، به ارائه يك سلسله سخنرانى در موسسات مختلف آموزش عالى سراسر كشور پرداخت. سپس سخنرانيهاى خود را در حسينيه ارشاد تهران متمركز كرد. از