جنبش دانشجويى ايران و رسالتها
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص

جنبش دانشجويى ايران و رسالتها - سلطانزاده، منصور - الصفحة ١٦٧

به‌دليل اعمال سياستهاى استعمارى امپرياليسم، حدود ٨٥ درصد توليد جهانى در اختيار ٢٠ درصد ثروتمندترين مردم جهان قرار دارد و اين در حالى است كه فقر و گرسنگى و عدم وجود امكانات بهداشتى در افريقا و برخى ديگر از نقاط دنيا بيداد مى‌كند.

بعلاوه تجارت اسلحه، انسان و قاچاق مواد مخدر از بازارهاى پررونقى در جهان برخوردارند. كره زمين به‌علت زياده‌خواهيهاى نظام سرمايه‌دارى جهانى با آلودگى محيط زيست روبروست. به‌طورى‌كه زمين در ٥٠ سال اخير، يك پنجم خاك زراعى، يك پنجم جنگلهاى استوايى و ده هزار نوع گياهان و جانوران خود را از دست داده است.

بشريت در زير سايه وضعيت حاكم بر جهان رنج مى‌كشد و در اين ميان انقلاب اسلامى ايران به‌دليل هويت فرهنگى خود و عجين شدن عاشوراى امام حسين (ع) با روح جامعه ايران در برابر حاكميت نظام سلطه جهانى ايستاده است و از پذيرش فرهنگ سلطه جهانى سر باز مى‌زند. به‌همين دليل با انواع توطئه‌هاى استكبار جهانى روبروست.

فرانسوا توال، متخصص در مسائل بين‌المللى و استراتژيك مى‌نويسد: «تشيع و به هرحال آنچه اكنون در ايران مطرح است بر آن است كه سخنگوى محرومان جهان سوم و اميد و آرمان محكومان زمين باشد. از اين رهگذر، اين مذهب، جهان غرب و ارزشهاى آن را به عنوان اهرمهاى مكر و فريب توده‌هاى محروم محكوم مى‌كند. ... اين موضع سختِ تشيع تنها به موقعيت ژئوپلتيك آن در خاورميانه مربوط نمى‌شود، بلكه ريشه در محتواى پيام مكتبى مهدوى آن دارد. ما اشتباه مى‌كنيم اگر اين اراده انقلابى و آرمانِ تبديل شدن به نيروى پرچم‌دار محرومان جامعه را تنها يك پديده سطحى‌