بودند. عدالتخواهى علاوه بر ريشه داشتن در فطرت انسانها در ايران از نظر تاريخى سابقه‌اى ديرينه دارد. مسلماً اعتقاد به عدل به‌عنوان يكى از اصول اساسى مذهب تشيع، در جنبشهاى عدالتخواهانه مردم ايران در طول تاريخ ايران بى‌تأثير نبوده است.

از ديدگاه اسلامى، عدالت مفهومى گسترده دارد و عدالت اجتماعى بخشى از آن محسوب مى‌شود. عدالت اجتماعى مورد نظر اسلام، خود نيز ابعاد گسترده‌اى دارد و مواردى از قبيل برقرارى عدالت در امور اقتصادى، سياسى، قضائى، فرهنگى و خانوادگى را شامل مى‌شود.

عدالت اسلامى حتى به نحوه برخورد انسانها با طبيعت و محيط زيست و شيوه بهره‌بردارى از منابع طبيعى نيز تسّرى مى‌يابد. با توجه به عمق و گستردگى مفهوم عدالت به‌خصوص در زمينه اجتماعى، بايد اذعان كرد كه هنوز تا رسيدن به عدالت اجتماعى مورد نظر اسلام فاصله زيادى وجود دارد و براى نيل به عدالت اسلامى نيازمند همتى بلند و تلاشى وافر مى‌باشد. جنبش دانشجويى ايران، به‌دليل دارا بودن پتانسيلهاى بالقوه مى‌تواند در به ثمر رساندن جنبش عدالتخواهى در ايران كارساز باشد.

دانشمندان جامعه‌شناسى و علوم سياسى، مباحث جنبش دانشجويى را در قالب جنبشهاى اجتماعى بررسى مى‌كنند و از جنبشهاى دانشجويى به‌عنوان بخش فّعال و مؤثر جنبشهاى اجتماعى ياد مى‌نمايند. تام. ب. باتامور معتقد است: «اهميت جنبش دانشجويى در تغييرات اجتماعى از آنجاست كه جنبش دانشجويى در مقياس محدود، آن همكارى ميان انديشه راديكال و عمل اجتماعى را كه لازمه به وجود آوردن دگرگونى است، تحقق مى‌بخشد. به اين معنى، جنبش دانشجويى منحصراً تجسم انتقاد روشنفكرى‌