پروفسور «ياس اوس»، معاون دانشكده فنى دانشگاه برمن آلمان مى‌گويد: «در اين وادى سرگردانى، جمهورى اسلامى ايران يك نظام ارزشى به جهانيان ارائه كرده است».[١]

دكتر روبرت كرين، مى‌گويد: «نه مسيحيت و نه يهوديت، هيچ يك توانائى ابداع يك نمونه و يا چهارچوب فكرى مناسب براى خروج از اين هرج و مرج را ندارند. چنين چيزى تنها در اسلام وجود دارد و در عناصر شريعت اسلامى به خوبى ديده مى‌شود. عناصرى كه در عين اسلامى بودن مى‌تواند مغز و فرهنگ تمدن آمريكا شود».[٢]

در حال حاضر در دانشگاه استانفورد آمريكا، جايى كه تا چند سال قبل عبادت، ارزشى تلقى نمى‌شد، حدود سيصد الى پانصد نفر از دانشجويان دائماً در مراسم عبادى شركت كنند.[٣]

بعلاوه براساس گزارش شبكه تلويزيونى بى. بى. سى در دانشگاه جورج واشنگتن، مدرسان، هم از علوم پزشكى و هم از ارزشهاى معنوى و دينى در كلاسهاى درس دانشجويان پزشكى صحبت مى‌كنند. اين شبكه مى‌افزايد: دانشگاه جورج واشنگتن يكى از سى دانشگاه آمريكايى است كه در حال حاضر دوره‌هاى ويژه‌اى در امور مذهبى براى دانشجويان برگزار مى‌كند.[٤]

چنين گرايشاتى گرچه با ارزش است اما در مقايسه با فضاى كلى حاكم بر دنياى غرب ناچيز و محدود به‌نظر مى‌رسد. اين حركتها، در صورت تداوم مى‌تواند نويدبخش آينده‌اى درخشان باشد. به‌همين دليل، يكى از

[١] -مير احمدرضا حاجتى، عصر امام خمينى، ص ٣٦٣.

[٢] -مصاحبه با مجله الفلسطين المسلمه، لندن، نوامبر ١٩٩٥؛ كلمه دانشجو، ش ١٦/ ٤/ ٧٥.

[٣] -ماهنامه سروش، شماره ٦٣٥.

[٤] -مير احمدرضا حاجتى، پيشين، ص ١٠٦.