لوامع البينات شرح أسماءالله تعالى و الصفات - الرازي، فخر الدين - الصفحة ٢٠٣ - القول فى تفسير اسمه(الخالق)

ليس إلا التقدير، فثبت أن المراد بقوله‌ «خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ» هو أنه قدره منه، و نظير هذه الآية قوله تعالى: «أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ» فالخلق هو التقدير، و الأمر هو قوله: «كُنْ فَيَكُونُ».

الحجة الثالثة: أن الكذب فى اللغة يسمى خلقا، قال تعالى: «وَ تَخْلُقُونَ إِفْكاً» «١». «إِنْ هذا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ» «٢». «إِنْ هذا إِلَّا اخْتِلاقٌ» «٣» و الكذب إنما يسمى خلقا، لأن الكاذب يقدر فى نفسه ذلك الكذب و يضمره فدل هذا على أن التقدير يسمى بالخلق.

الحجة الرابعة: قوله لعيسى عليه السلام‌ «وَ إِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ» «٤» و المراد التصوير. و التقدير.

الحجة الخامسة: قول الشاعر: [زهير و البيت من الكامل‌]

و لأنت تفرى ما خلقت و بعض القوم يخلق ثم لا يفرى و أيضا الإسكاف يسمى خالقا، لما أنه يقدر النعل بقالب مخصوص، قال: