مباحث علمى دينى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٤٥ - ٥ - آيا حكومت اسلامى از نظر اسلام ضرورت دارد؟

و نظاير اينها.

ولى اگر اين آيات را ناظر بحال عدم قدرت آن حضرت مانند وقتى كه در مكه بودند يا ناظر به ايمان قلبى كفار بدانيم نه به حفظ امن و حفظ شعاير اسلامى و اجراى احكام ظاهرى با آيات سابقه منسجم مى‌شود وقتى آن حضرت قدرت اصلاح را (مانند زمان اقامت در مكه) نداشته باشد وقتى تأثير حكومت فقط بر ظاهر حال باشد و دلها را شامل نشود و دلها چنان باشد كه در مقابل منطق و روحانيت قانع نشود پيامبر جز ابلاغ و انذار و تبشير چه مى‌تواند؟ (دقت شود)

بلى بعضى‌ها مى‌گويند تنظيم جهان بر اساس دين واحد ممكن است ولى بر اساس حكومت واحد خارج از طبيعت بشر بوده و ممكن نيست.

به نظر من تسليم انسانهاى كره زمين (حتى اگر تعداد انسانها به يك ميليارد برسد) به يك دولت و به يك دين بسيار مشكل است.

يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ ما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ‌

و شايد در طول تاريخ انسانيت دوره‌اى نيامده كه همه انسانها به دين واحد متدين بوده باشند. و اگر اكثر انسانها به يك دين متدين گردند، حكومت دينى واحدى همانند حكومت فدرال و امثال آن ممكن است بر قرار گردد.

بهرحال حداقل در اين فصل نه بحث از جهانى شدن دين اسلام است و نه مقصود، حكومت جهانى اسلامى، بلكه مقصود، حكومتى است كه هرچند در يك كشور باشد. اقامه حكومت اسلامى و هر حكومت ديگر