مباحث علمى دينى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٢٧٠ - ٣٤ - كى به دوزخ مى رود؟

ذلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرى‌ بِظُلْمٍ وَ أَهْلُها غافِلُونَ‌[١]

٤- لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَ يَحْيى‌ مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ

«تا (خداوند) هلاك كند كسى را كه هلاك شده از روى بينه و دليل و زنده بگرداند كسى را كه زنده بوده است، از روى بينه و دليل.»

٥- إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ وَ النِّساءِ وَ الْوِلْدانِ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَ لا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا، فَأُولئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَ كانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُوراً[٢]

«بيچارگان از مردان و زنان و بچه‌ها كه نه چاره و علاجى داشتند كه از شر كفار در امان باشند و نه راهى داشتند كه از دست آنان نجات يابند (از رفتن در دوزخ معافند) مورد عفو خداونداند.»

بنابراين هركسى كه چاره‌اى نداشته باشد از عقاب معاف است، چه مسلمان باشد و چه كافر.

رواياتى نيز بر اين مطلب دلالت دارد. بعضى از فضلاى مفسرين به استناد آيه ٦٢ بقره و آيه ٦٩ مائده و آيات ٨٠- ٨٢ و آيات ١١١- ١١٢ بقره و آيات ١٢٣- ١٢٤ سوره نساء ادعا دارد اعمال دينى كفار قاصر قبول و مستحق ثواب و دخول بهشت است.

به نظر اين‌جانب، ادعاى مذكور خالى از مناقشه نيست.

[١] - سوره انعام، آيه ١٣١

[٢] - سوره نساء، آيه ٩٩.