قتل معه بالعراء من دون دفن، وقطع الرؤوس ورفعها على الرماح والتشهير بها في البلدان ... إلى غير ذلك من مظاهر الانحطاط والوحشية، التي هي سمة الطغاة والجبابرة والمعقدين، الذين خرجوا في مفاهيمهم وسلوكهم عن ضوابط الإنسانية القويمة. وأوقعوا بالمجتمع الإنساني في عصوره المختلفة وحتى عصرنا الحاضر صنوف المصائب والفواجع والجرائم المقززة والمغرقة في الوحشية.

النيل من الإمام الحسين (ع) وأهل بيته‌

السابع: النيل من الإمام الحسين وأهل بيته وأسلافه الطاهرين (صلوات الله عليهم) على المنابر وفي المحافل‌[١]، من أجل إسقاط حرمتهم، وبيان شرعية

[١] مثل ما يأتي في خطبة ابن زياد في مسجد الكوفة، وقوله للعقيلة زينب الكبرى عليها السلام في مجلسه:« الحمد لله الذي فضحكم وقتلكم وأكذب أحدوثتكم» و:« قد أشفى الله نفسي من طاغيتك والعصاة المردة من أهل بيتك». تاريخ الطبري ج: ٤ ص: ٣٤٩، ٣٥٠ أحداث سنة إحدى وستين من الهجرة، واللفظ له. الكامل في التاريخ ج: ٤ ص: ٨١، ٨٢ أحداث سنة إحدى وستين من الهجرة: ذكر مقتل الحسين رضي الله عنه. البداية والنهاية ج: ٨ ص: ٢١٠ أحداث سنة إحدى وستين من الهجرة: صفة مقتله مأخوذة من كلام أئمة الشأن، إلا أنه لم يخرج إلا المقطع الأول من كلام ابن زياد. وغيرها من المصادر.

وقول يزيد للعقيلة زينب عليها السلام:« إنما خرج من الدين أبوك وأخوك» تاريخ الطبري ج: ٤ ص: ٣٥٣ أحداث سنة إحدى وستين من الهجرة، واللفظ له. الكامل في التاريخ ج: ٤ ص: ٨٦ أحداث سنة إحدى وستين من الهجرة: ذكر مقتل الحسين رضي الله عنه. البداية والنهاية ج: ٨ ص: ٢١٢ أحداث سنة إحدى وستين من الهجرة: صفة مقتله مأخوذة من كلام أئمة الشأن. الأمالي للصدوق ص: ٢٣١ المجلس الحادي والثلاثون. الإرشاد ج: ٢ ص: ١٢١. وغيرها من المصادر الكثيرة.

وما عن الإمام زين العابدين( ع) قال:« حتى إذا أدخلنا دمشق صاح صائح: يا أهل الشام هؤلاء سبايا أهل البيت الملعون» إقبال الأعمال ج: ٣ ص: ٨٩. بحار الأنوار ج: ٤٥ ص: ١٥٤.

وذلك هو المناسب لموقف الأمويين من أهل البيت( صلوات الله عليهم) حيث عمم معاوية ومن بعده لعن أمير المؤمنين( ع) على منابر المسلمين. وقال أبو يحيى زياد المكي:« كنت بين الحسن بن علي والحسين ومروان بن الحكم، والحسين يساب مروان. فجعل الحسن ينهى الحسين، حتى قال مروان: إنكم أهل بيت ملعونون. قال: فغضب الحسن، وقال: ويلك! قلت أهل بيت ملعونين. فوالله لقد لعن الله أباك وأنت في صلبه». ترجمة الإمام الحسين( ع) من طبقات ابن سعد ص: ٣٥- ٣٦، واللفظ له. مسند أبي يعلى ج: ١٢ ص: ١٣٥ مسند الحسن بن علي بن أبي طالب. المعجم الكبير ج: ٣ ص: ٨٥ في ما رواه أبو يحيى الأعرج عن الحسن بن علي رضي الله عنه. المطالب العالية ج: ١٨ ص: ٢٦٥، ٢٦٦ كتاب الفتن: باب لعن رسول الله( ص) الحكم بن العاص وبنيه وبني ابنه. مجمع الزوائد ج: ٥ ص: ٢٤٠ كتاب الخلافة: باب في أئمة الظلم والجور وأئمة الضلالة، ج: ١٠ ص: ٧٢ كتاب المناقب: باب في من ذم من القبائل وأهل البدع. سير أعلام النبلاء ج: ٣ ص: ٤٧٨ في ترجمة مروان بن الحكم. تاريخ الإسلام ج: ٣ ص: ٣٦٦ في أحداث سنة إحدى وثلاثين من الهجرة، ج: ٥ ص: ٢٣٢ في ترجمة مروان بن الحكم. تاريخ دمشق ج: ٥٧ ص: ٢٤٤، ٢٤٥ في ترجمة مروان بن الحكم بن أبي العاص. كنز العمال ج: ١١ ص: ٣٥٧ ح: ٣١٧٣٠. وغيرها من المصادر.

ويأتي في الملحق الخامس أمر يزيد بمنبر وخطيب يقع في الإمامين أمير المؤمنين والحسين عليهما السلام، فأكثر الوقيعة فيهما ... إلى غير ذلك مما يظهر للمتتبع.