١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص

علوم حدیث - علوم حدیث - الصفحة ٦٣ - معرفی و روششناسی شرح نهجالبلاغه ابنمیثم بحرانی

و في روایة المبّرد: أنّه لمّا انتهی إلیه ورودُ خیل معاویة الأنبارَ و قتلُ حسّان بن حسّان خرج مغضباً... ثمَّ قال الخطبةَ.[١]

و پس از بیان تفاوت، به داوری دربارۀ این نقل‌ها پرداخته است:

و روایة المبّرد أَلیقُ بصورة الحال و أظهر.[٢]

وي پیش از پرداختن به شرح خطبۀ متقین (خطبۀ ١٨٤) نیز به اختلاف نسخه‌ها اشاره کرده است:

أقول: من هاهنا اختلفت نسخُ النهج، فکثیر منها تکون هذه الخطبة فیها أوّل المجلد الثاني منه بعد الخطبة المُسمّاة بالقاصعة و... و کثیر من النسخ تکون هذه الخطبة فیها متّصلة بکلامه٧ للبرج بن مسهر و... .[٣]

و در ادامه، نسخۀ گزیدۀ خود را هم مشخص کرده است.

در مواردی که در نسخه بدل‌ها تذکر نکته‌ای را مفید می‌دیده، آن را تذکر داده است؛ چنان‌که پس از ذکر توضیح سید رضی در صدر نامۀ ٣١ ـ که «و مِن وصیّة له٧ للحسن بن علي٧ کتبها إلیه بحاضرین منصرفاً مِن صفّین»[٤] است ـ آورده است:

أقول: روَی جعفر بن بابویه القمي; أنّ هذه الوصیّة کتبها٧ إلی ابنه محمد ابن
الحنفیّة
L... .[٥]

یا در شرح نامۀ ٣٩ آورده است:

أقول: قد ذُکر هذا الکتاب بروایة تزید علی هذه، و أوّله: مِن عبداللَّـه عليّ أمیرالمؤمنین إلی الأبتر بن الأبتر عمرو بن العاص شانئ محمد و آل محمد في الجاهلیّة و الإسلام ... .[٦]

و تا آخر نامه را به روایتی دیگر نقل کرده است.

یا در کلام ٧٤ ـ که سید رضی به اختلاف نقل‌ها اشاره کرده است ـ ابن‌میثم نظر خود را دربارۀ نقل‌های مختلف بیان داشته است:

و هذه الروایة هو الحقّ و الثانیة سهوٌ من الناقلین.[٧]


[١]. همان، ج٢، ص٤١.

[٢]. همان، ج٥، ص٦٥.

[٣]. همان، ج٤، ص٣٧٠.

[٤]. همان، ج٥، ص٢٥٩ـ٢٦٠.

[٥]. همان، ج٢، ص٣١.

[٦]. همان.

[٧]. همان.