اللّهم انّي اسئلك من جمالك بأجمله و كلّ جمالك جميل. اللّهم انّي اسئلك بجمالك كلّه. اللّهم إنّي اسئلك من جلالك بأجلّه و كلّ جلالك جليل. اللّهم انّي اسئلك بجلالك كلّه ...

بارالها، از تو درخواست مي‌كنم به جميل‌ترين جمالت حال آن كه همه جمال تو جميل است. پروردگارا، از تو درخواست مي‌كنم به همه جمالت.

بارالها، از تو درخواست مي‌كنم به جليل‌ترين جلالت و همه جلال تو جليل است.

پروردگارا، از تو درخواست مي‌كنم به همه جلالت.

بدان، اي عزيز، كه وجود هرچه بسيطتر و به وحدت نزديك‌تر باشد شمولش بر كثرات بيشتر و احاطه‌اش بر امور متضاد كامل‌تر است. اموري كه در عالم زمان متفرق‌اند در عالم دهر مجتمع‌اند و چيزهايي كه در ظرف خارج با هم متضادند در ظرف ذهن با هم هماهنگ هستند. اموري كه در نشئه اول متفاوت‌اند در نشئه آخرت با هم متفق‌اند و اين به سبب وسيع بودن ظرف‌ها و نزديكي آن‌ها به عالم وحدت و بساطت است. شنيدم يكي از ارباب معرفت، رضوان الله تعالي عليه، مي‌فرمود: «جرعه‌اي آب در بهشت شامل همه لذت‌ها، اعم از شنيدني‌ها (انواع موسيقي و نغمه‌هاي مختلف) و ديدني‌ها (لذت‌هاي حاصل از ديدار صورت‌هاي نيكو و ديگر شكل‌ها و رنگ‌ها) است. ساير حواس هم بر همين قياس‌اند و لذت‌هاي هر يك به طور جداگانه و متمايز از ديگر حواس درك مي‌شوند. و اين به سبب حكومت نشئه خيال و بروز سلطنت آن است» [١].

[١]. از يكي بزرگان اهل علم و مراقبه شنيدم كه يكي از ائمه، عليهم السلام، در خواب به او لقمه‌اي غذا داده‌بودند كه مزه همه غذاها و نوشيدني‌ها را با خود داشته. و من به صدق گفتار ايشان يقين دارم. همچنين در كتاب عيون اخبار الرضا روايتي ديدم كه خلاصه آن اين بود كه بعض اصحاب امام رضا (ع) از نوع درخت ممنوعي كه حضرت آدم از آن تناول كرده بود پرسيدند كه آيا آن خوردني گندم بود يا غير آن. حضرت پاسخ داده بودند كه طعم تمامي غذاها در غذاي بهشتي نهفته است.