المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٦٧ - مسألة ٢ لا إشکال فی نجاسة الغُلاة

[١٩٩] مسألة ٢: لا إشکال فی نجاسة الغُلاة «١» (١)
______________________________
الزّنا قد قورن فی بعض الروایات بالجنب و الزّانی «٢» مع أنهما ممن لا إشکال فی طهارته کما هو ظاهر.
و منها: موثقة زرارة قال: «سمعت أبا جعفر (علیه السلام) یقول: لا خیر فی ولد الزّنا و لا فی بشره، و لا فی شعره، و لا فی لحمه، و لا فی دمه و لا فی شی‌ء منه یعنی ولد الزّنا» «٣».
و منها: حسنة محمد بن مسلم عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: «لبن الیهودیة و النصرانیة و المجوسیة أحب إلیَّ من ولد الزّنا ...» «٤» و عدم دلالتهما علی نجاسة ولد الزّنا أظهر من أن یخفیٰ، فان کون لبن الیهودیة و النصرانیة و المجوسیة خیراً من ولد الزّنا لا یقتضی نجاسته و إنما هو من جهة خباثته و تأثیرها فی لبنها کما أن نفی الخیر عنه لا یلازم النجاسة.
فالصحیح أن ولد الزّنا مسلم و محکوم بطهارته لقاعدة الطهارة کما ذهب إلیه المشهور، من غیر فرق فی ذلک بین أن یکون الولد من مسلمین و بین أن یکون من مسلم و غیر مسلم.
(١) الغُلاة علی طوائف: فمنهم من یعتقد الربوبیّة لأمیر المؤمنین أو أحد الأئمة الطاهرین (علیهم السلام) فیعتقد بأنّه الرب الجلیل و أنه الإلٰه المجسّم الذی نزل إلی الأرض، و هذه النسبة لو صحّت و ثبت اعتقادهم بذلک فلا إشکال فی نجاستهم و کفرهم لأنّه إنکار لُالوهیته سبحانه، لبداهة أنه لا فرق فی إنکارها بین دعوی
______________________________
(١) بل خصوص من یعتقد الربوبیة لأمیر المؤمنین (علیه السلام) أو لأحد من بقیة الأئمة الأطهار (علیهم السلام).
(٢) کما فی روایتی حمزة بن أحمد و محمد بن علی بن جعفر المرویتین فی الوسائل ١: ٢١٩/ أبواب الماء المضاف ب ١١ ح ١، ٢.
(٣) ثواب الأعمال ٣١٣ ح ٩ و عنه فی البحار ٥: ٢٨٥ ح ٦.
(٤) الوسائل ٢١: ٤٦٢/ أبواب أحکام الأولاد ب ٧٥ ح ٢.