المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٢٩٦ - مسألة ٢٧ تطهیر المصحف المتنجس ضمان للنقص الحاصل فیه

[٢٦٨] مسألة ٢٧: تنجیس مصحف الغیر موجب «١» لضمان نقصه الحاصل بتطهیره (١).
______________________________
بدعوی أنّ المتنجس لا یتنجس ثانیاً، بل هناک أمر آخر أیضاً یقتضی الحکمین المتقدِّمین و هو لزوم الهتک و المهانة من تنجیسها و لا یفرق فی ذلک بین طهارة المحترم و نجاسته، فانّ التربة أو الورق بعد ما تنجست بوقوعها فی البالوعة إذا أُلقیت علیها النجاسة یعد ذلک هتکاً لحرمتها، و کلما تکرر الإلقاء تعدد الهتک و المهانة، و کل فرد من الإهانة و الهتک حرام فی نفسه، و علیه فلو أمکن إخراجها من البالوعة وجب و لو ببذل الأُجرة علیه إلّا أن یکون عسراً أو ضرریّاً، و مع عدم التمکن من إخراجها فلا محید من سدّ البالوعة إلی أن تضمحل.
(١) إنّ مقتضی قاعدة الضمان بالید أو الإتلاف ضمان الأوصاف التی لها دخل فی مالیة المال نظیر إتلاف العین بنفسها فإذا أتلفه أو وضع یده علی المال و تلف الوصف تحت یده فیضمنه لا محالة، و لا فرق فی ذلک بین وصف الصحة و غیره من أوصاف الکمال. و بذلک یظهر أن تنجیس مصحف الغیر موجب لضمان النقص الحاصل فی قیمته بتنجیسه إلّا أن عبارة الماتن «تنجیس مصحف الغیر موجب لضمان نقصه الحاصل بتطهیره» غیر وافیة بما ذکرناه، فإنّ بین النقص الحاصل بتطهیر المصحف و بین النقص الحاصل فی قیمته بتنجیسه عموماً من وجه، و توضیحه:
أن مرادنا بالکتاب لیس هو خصوص تمامه لأن بعض المصحف أیضاً کتاب، کما أنّا لم نرد منه خصوص ما یکتب بالحبر علی الأوراق الذی یزول بتطهیره، بل المراد بالکتاب ما یعم الکتابة علی الورق و النقش علی الفرش و البساط و نحوها، و علیه فقد یکون تطهیر الکتاب متوقفاً علی بذل الأُجرة علیه من دون أن تنقص قیمته بذلک بل قیمته قبل غسله و تطهیره و بعده علی حد سواء، و هذا کما إذا کان الکتاب منقوشاً علی فرش کبیر، فانّ تطهیره یتوقّف علی بذل الأُجرة علیه إلّا أن قیمة الفرش باقیة
______________________________
(١) فیه إشکال بل منع، نعم یضمن نقص القیمة بنجاسته.