المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٢٣٤ - مسألة ١٢ قد مرّ أنه یشترط فی تنجس الشیء بالملاقاة تأثره

[٢٤٠] مسألة ١٢: قد مرّ أنه یشترط فی تنجس الشی‌ء بالملاقاة تأثره فعلی هذا لو فرض جسم لا یتأثّر «١» بالرطوبة أصلًا، کما إذا دهن علی نحو إذا غمس فی الماء لا یتبلل أصلًا یمکن أن یقال إنه لا یتنجّس بالملاقاة و لو مع الرطوبة المسریة، و یحتمل أن یکون رجل الزنبور و الذباب و البق من هذا القبیل (١).
______________________________
و دعوی أنّ الثانی و الثالث متّحدان مع الأوّل فی المناط، تحتاج إلی علم الغیب بملاکات الأحکام و من أین لنا ذلک، إذ من الجائز أن یکون الملاک متحققاً فی خصوص الإناء الأول دون غیره. نعم، إذا قلنا بما یحکی عن العصریین من أن ولوغ الکلب یوجب انتقال المیکروبات إلی ما ولغ فیه، فلا مناص من الحکم باتحاد الإناء الثانی و الثالث مع الأوّل، لأنّ المیکروبات المنتقلة إلی الإناء الأوّل بعینها منتقلة إلی الثانی أو غیره، فان الماء الذی ولغ فیه الکلب هو الموجود فی الجمیع، إلّا أن النجاسة و وجوب التعفیر لو کانا دائرین مدار المیکروب لزم الحکم بوجوب تعفیر الثوب و البدن و غیرهما مما افرغ فیه شی‌ء من الماء الذی ولغه الکلب فی الإناء الأوّل لانتقال المیکروب إلیه، و لم یقل بذلک أحد لأنّ اعتباره مختص بالآنیة، و من المحتمل أن تنتقل المیکروبات إلی خصوص ما ولغ فیه الکلب أوّلًا و لا ینتقل شی‌ء منها إلی ملاقیه.
(١) أما کبری ما أفاده فلما قدّمناه و عرفت من أن السرایة معتبرة فی تنجیس المتنجسات بالارتکاز، فان العرف لا یری ملاقاة النجس مؤثرة فی ملاقیاته مع الجفاف، فلا مناص فی تأثیرها من اعتبار السرایة و هی لا تتحقق إلّا إذا کانت فی کلا المتلاقیین أو فی أحدهما رطوبة مسریة، و أما الصغریات الواقعة فی کلامه فلا یمکن المساعدة علی عدم تأثرها بالرطوبة بوجه، و ذلک لأن الدهن بنفسه یتأثّر بالماء ما دام فیه فکیف لا یتأثر الجسم بالرطوبة بسببه حال کونه فی الماء، و احتمال أن رجل
______________________________
(١) لکنه مجرد فرض لا واقع له.