المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٣٧٥

فصل [فی شرائط قبول الصلاة و زیادة ثوابها] ینبغی للمصلی بعد إحراز شرائط صحة الصلاة و رفع موانعها السعی فی تحصیل شرائط قبولها و رفع موانعه، فإن الصحة و الإجزاء غیر القبول، فقد یکون العمل صحیحاً و لا یعدّ فاعله تارکاً بحیث یستحق العقاب علی الترک لکن لا یکون مقبولا للمولی، و عمدة شرائط القبول إقبال القلب علی العمل فإنه روحه و هو بمنزلة الجسد، فإن کان حاصلًا فی جمیعه فتمامه مقبول، و إلا فبمقداره فقد یکون نصفه مقبولًا و قد یکون ثلثه مقبولًا و قد یکون ربعه و هکذا، و معنی الإقبال أن یحضر قلبه و یتفهم ما یقول و یتذکر عظمة اللّٰه تعالی و أنه لیس کسائر من یخاطب و یتکلم معه بحیث یحصل فی قلبه هیبته منه، و بملاحظة أنه مقصر فی أداء حقه یحصل له حالة حیاء و حالة بین الخوف و الرجاء بملاحظة تقصیره مع ملاحظة سعة رحمته تعالی، و للإقبال و حضور القلب مراتب و درجات، و أعلاها ما کان لأمیر المؤمنین (صلوات اللّٰه علیه) حیث کان یخرج السهم من بدنه حین الصلاة و لا یحسّ به، و ینبغی له أن یکون مع الخضوع و الخشوع و الوقار و السکینة، و أن یصلی صلاة مودّع، و أن یجدد التوبة و الإنابة و الاستغفار، و أن یکون صادقاً فی أقواله کقوله إِیّٰاکَ نَعْبُدُ وَ إِیّٰاکَ نَسْتَعِینُ و فی سائر مقالاته، و أن یلتفت أنه لمن یناجی و ممن یسأل و لمن یسأل.
______________________________
بالإعلام من طریق الأذان، لا کیف ما کان و لو بالترجمة أو الإخبار صریحاً بدخول الوقت، أو من طریق المدافع کما هو المتداول فی بعض البلاد فی العصر