المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٣٢١ - الأوّل النیة ابتداء و استدامة علی نحو سائر العبادات

فصل [فی شرائط الأذان و الإقامة] یشترط فی الأذان و الإقامة أُمور:

الأوّل: النیة ابتداء و استدامة علی نحو سائر العبادات، فلو أذّن أو أقام لا بقصد القربة لم یصح، و کذا لو ترکها فی الأثناء (١).
______________________________
(١) غیر خفی أنّ للنیة معنیین: أحدهما قصد العمل، ثانیهما قصد القربة.
و الأوّل، معتبر مطلقاً تعبدیاً کان أم توصلیاً، لأنّ غیر المقصود غیر اختیاری و لا بد من الاختیار فی تحقق الامتثال، غیر أنّ شیخنا الأُستاذ (قدس سره) خصّه بتحقق الطبیعة فی ضمن الحصة الاختیاریة «١» و لا مقتضی له، إذ المأمور به إنّما هو الجامع بین المقدور و غیره، و الجامع مقدور و إن تحقق فی ضمن الحصة غیر الاختیاریة، فالقصد إلی الجامع کافٍ، و تمام الکلام فی الأُصول «٢».
و أمّا الثانی، فلا یعتبر فی أذان الإعلام بلا کلام، إذ المقصود منه التنبیه علی دخول الوقت و هو یتحصّل و إن کان بداعی التعلیم مثلًا و لا یکون منوطاً بقصد القربة. مضافاً إلی أصالة التوصلیة بعد عدم الدلیل علی التعبدیة
______________________________
(١) أجود التقریرات ١: ٢٦٤، ٣٦٨
(٢) محاضرات فی أصول الفقه ٣: ٦٢، ٤: ٢٢٠.