المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ١٥٣ - مسألة ٦ لا یجوز السجود علی ورق الشای و لا علی القهوة

[١٣٥٤] مسألة ٦: لا یجوز السجود [١] علی ورق الشای و لا علی القهوة و فی جوازها علی التریاک إشکال (١).
______________________________
إشکال، خصوصاً بعد ملاحظة اقترانه بما لبس. و یؤکده: قوله (علیه السلام) فی صحیحة هشام بن الحکم المتقدمة فی صدر المبحث «١» «لأنّ أبناء الدنیا عبید ما یأکلون و یلبسون» «٢».
(١) منع (قدس سره) عن السجود علی ورق الشای و القهوة، و استشکل فی التریاک.
أما فی القهوة، فالمنع فی محلّه، فإنّها بنفسها بعد سحقها و صنعها بالکیفیة الخاصة تؤکل إما منفرداً أو مع السکر، فیصدق علیها أنّها نبات مأکول، الموضوع لعدم جواز السجود.
و منه تعرف أنّ منعه فی الشای فی غیر محله، لافتراقه عن القهوة فی عدم کونه مأکولًا بنفسه، بل یهدر فیصبّ علیه الماء و بعد التأثر منه و اکتساب اللون و الرائحة الخاصة الحاصلین من المجاورة یشرب و یطرح الثفل کما تقدّم فی العقاقیر و الأدویة، من دون فرق بین الشای الأخضر المتداول استعماله فی بلاد أفغان و پاکستان و فی بعض نقاط إیران، و بین الأسود منه الرائج عندنا.
و بالجملة: ورق الشای لا یعدّ من المأکول لا بحسب استعداده فی نفسه و لا باعتبار إعداد الناس لذلک، فلا یقاس بورق القهوة للفرق فی کیفیة الاستعمال کما عرفت. فالأقوی جواز السجود علیه ما لم یلوّن کثیراً بمثابة یعدّ اللون جرماً حائلًا بینه و بین الجبهة، فهو فی حدّ نفسه لا بأس بالسجود علیه.
______________________________
[١] الأظهر جوازه علی ورق الشای، و عدم جوازه علی القهوة و التریاک.
______________________________
(١) فی ص ١٢٩.
(٢) الوسائل ٥: ٣٤٣/ أبواب ما یسجد علیه ب ١ ح ١.