المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٧ - أحدها إباحته

فصل فی مکان المصلی و المراد به (١) ما استقر علیه و لو بوسائط و ما شغله من الفضاء فی قیامه و قعوده و رکوعه و سجوده و نحوها، و یشترط فیه أُمور:

أحدها: إباحته (٢)
______________________________
(١) لا یخفی أن المکان یطلق علی معنیین:
أحدهما: ما یستقر علیه الشی‌ء و یثبت فیه، و یکون کوعاء و ظرف له.
ثانیهما: الفضاء و الفراغ الذی یشغله الإنسان فی قیامه و قعوده و رکوعه و سجوده، و منه قول الفلاسفة: أن الجسم الطبیعی یحتاج فی وجوده إلی المکان، أی إلی حیّز و فراغ یحیط به و یستوعبه، و المراد به فی المقام المعنی العام الجامع بین المعنیین، فان بعض الأحکام یختص بالمعنی الأول کاشتراط الاستقرار فی المکان أو طهارته و بعضها یختص بالمعنی الثانی کاشتراط عدم الإتیان بالصلاة تحت سقف مشرف علی الانهدام، فان ذلک من شرائط الفضاء دون المقر و موقف المصلی کما لا یخفی. و منها ما یعم کلا المعنیین کاشتراط الإباحة المعتبرة فیما یستقر علیه المصلی و لو بوسائط، و ما یشغله من الفضاء و الفراغ.
(٢) المعروف و المشهور اعتبار الإباحة فی المکان بکلا معنییه کما عرفت، بل علیه الإجماع فی کثیر من الکلمات، لکنه کما تری لیس إجماعاً تعبدیاً کاشفاً عن رأی المعصوم، بعد استناد أکثر المجمعین إلی دعوی اتحاد الحرکات الصلاتیة مع الغصب و امتناع اجتماع الأمر و النهی.