ميزان الحكمة - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ١٢٢٣
[١٧٠٩] النهي عن سؤال غير الله - رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي ! لئن أدخل يدي في فم التنين إلى المرفق أحب إلي من أن أسأل من لم يكن ثم كان [١]. - الإمام علي (عليه السلام): لا تسألوا إلا الله سبحانه، فإنه إن أعطاكم أكرمكم، وإن منعكم خار لكم [٢]. - الإمام الباقر (عليه السلام): اتخذ الله عزوجل إبراهيم خليلا لأنه لم يرد أحدا ولم يسأل أحدا غير الله عزوجل [٣]. - الإمام علي (عليه السلام): من سأل غير الله استحق الحرمان [٤]. - رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا أبا ذر !... إذا سألت فاسأل الله عزوجل وإذا استعنت فاستعن بالله [٥]. - الإمام الحسين (عليه السلام): إذا ما عضك الدهر فلا تجنح إلى خلق * ولا تسأل سوى الله تعالى قاسم الرزق فلو عشت وطوفت من الغرب إلى الشرق * لما صادفت من يقدر أن يسعد أو يشقي [٦] [١٧١٠] ترك السؤال وضمان الجنة - الإمام الرضا (عليه السلام): قال رجل للنبي (صلى الله عليه وآله):
[١] البحار: ٧٧ / ٥٩ / ٣.
[٢] غرر الحكم: ١٠٤٢٥.
[٣] علل الشرائع: ٣٤ / ٢.
[٤] غرر الحكم: ٧٩٩٣.
[٥] البحار: ٧٧ / ٨٧ / ٣.
[٦] كشف الغمة: ٢ / ٢٤٧.يا رسول الله ! علمني عملا لا يحال بينه وبين الجنة ؟ قال: لا تغضب، ولا تسأل الناس شيئا
[٧]. - الإمام الصادق (عليه السلام): " ضمن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لقوم من الأنصار الجنة على ألا يسألوا أحدا شيئا " فكان الرجل منهم يسقط سوطه وهو على دابته فينزل حتى يتناوله كراهية أن يسأل أحدا شيئا، وإن كان الرجل لينقطع شسعه فيكره أن يطلب من أحد شسعا
[٨]. - " بايع (صلى الله عليه وآله) يوما أصحابه على أن لا يسألوا الناس شيئا " فكان بعد ذلك تقع المخصرة من يد أحدهم فينزل لها، ولا يقول لأحد: ناولنيها
[٩]. - رسول الله (صلى الله عليه وآله): من يتكفل لي أن لا يسأل الناس شيئا وأتكفل له بالجنة ؟ قال ثوبان: أنا، فكان ثوبان لا تسأل الناس شيئا
[١٠]. - أبو ذر - وهو " النبي (صلى الله عليه وآله) " يشترط على أن لا يسأل الناس شيئا - قلت: نعم، قال: ولا سوطك إن يسقط منك حتى تنزل إليه فتأخذه
[١١]. [١٧١١] المسألة مفتاح الفقر - رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما فتح رجل على نفسه باب مسألة إلا فتح الله عليه بابا من الفقر
[١٢].
[٧] أمالي الطوسي: ٥٠٨ / ١١١٠.
[٨] البحار: ٩٦ / ١٥٧ / ٣٤.
[٩] البحار: ٩٦ / ١٥٨ / ٣٧ انظر وسائل الشيعة: ٦ / ٣٠٦ باب ٣٢. (١٠ - ١١) كنز العمال: ١٧١٤٢، ١٦٧٣٠.
[١٢] جامع الأخبار: ٣٧٩ / ١٠٦٣.