عن شئ فاجتنبوه [١]. (انظر) صحيح مسلم: ٤ / ١٨٣٠ باب ٣٧. نهج البلاغة: الحكمة ٣٦٤، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ١٩ / ٢٨٢. [١٧٠٥] سلوني قبل أن تفقدوني ؟ ! - الإمام علي (عليه السلام): سلوني قبل أن تفقدوني فلأنا بطرق السماء أعلم مني بطرق الأرض [٢]. قال ابن أبي الحديد: أجمع الناس كلهم على أنه لم يقل أحد من الصحابة، ولا أحد من العلماء: " سلوني " غير علي بن أبي طالب (عليه السلام)، ذكره ذلك ابن عبد البر المحدث في كتاب " الاستيعاب ". - عنه (عليه السلام): سلوني قبل أن تفقدوني... سلوني فإن عندي علم الأولين والآخرين، أما والله لو ثنيت لي وسادة فجلست عليها لأفتيت أهل التوراة بتوراتهم (٣). - عنه (عليه السلام): سلوني قبل أن تفقدوني، فوالذي فلق الحبة وبرأ النسمة لو سألتموني عن أية آية في ليل انزلت أو في نهار انزلت، مكيها ومدنيها، سفريها وحضريها، ناسخها ومنسوخها، ومحكمها ومتشابهها، وتأويلها وتنزيلها لأخبرتكم (٤). - عنه (عليه السلام): سلوني قبل أن تفقدوني، فوالله لا تسألوني عن فئة تضل مائة وتهدي مائة إلا

[١] نور الثقلين: ١ / ٦٨٢ / ٤٠٦.
[٢] نهج البلاغة: الخطبة ١٨٩. (٣ - ٤) البحار: ١٠ / ١١٧ / ١ وص ١١٨ / ١.نبأتكم بناعقها وسائقها إلى يوم القيامة (٥). - عنه (عليه السلام): فاسألوني قبل أن تفقدوني، فوالذي نفسي بيده لاتسألوني عن شئ فيما بينكم وبين الساعة، ولا عن فئة تهدي مائة وتضل مائة إلا أنبأتكم بناعقها وقائدها وسائقها، ومناخ ركابها، ومحط رحالها، ومن يقتل من أهلها قتلا، ومن يموت منهم موتا، ولو قد فقدتموني ونزلت بكم كرائه الامور، وحوازب الخطوب، لأطرق كثير من السائلين، وفشل كثير من المسؤولين (٦). - عنه (عليه السلام): سلوني قبل أن تفقدوني، فأنا لا اسئل عن شئ دون العرش إلا أجبت فيه، لا يقولها بعدي إلا مدع أو كذاب مفتر (٧). (انظر) تاريخ دمشق " الإمام علي (عليه السلام) ": ٣ / ١٠٤٣ - ١٠٤٧. نهج السعادة: ٢ / ٣١٣ - ٦١٨، ٦٣٠. كنز العمال: ٢ / ٥٦٥، ١٦ / ٥١٥. البحار: ١٠ / ١١٧ باب ٨. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ١٣ / ١٠٧. [١٧٠٦] جواب ما لا تعلم من الأسئلة [١] - الإمام علي (عليه السلام): لا يستحيي العالم إذا سئل عما لا يعلم أن يقول: لا علم لي به (٨). السؤال / [١] طلب العلم ١٢١٩ - عنه (عليه السلام): من ترك قول: " لا أدري " اصيبت مقاتله (٩). (٥) الإرشاد: ١ / ٣٣٠. (٦) نهج البلاغة: الخطبة ٩٣. (٧) البحار: ١٠ / ١٢٦ / ٦. (٨) المحاسن: ١ / ٣٢٨ / ٦٦٤. (٩) نهج البلاغة: الحكمة ٨٥.