حکمت نظري و عملي - جوادی آملی، عبدالله - الصفحة ٤٣ - منزه بودن حركت , عليت و كار خدا از ذات باريتعالى

اما صفات فعليش كه متن جهان خارجى است همراه با حركت است . چون جهان خارجى عين جهان امكان است . او فعل خداست نه صفت ذات و نه ذات خدا .

در نتيجه اين بخش از حكمت نظرى , شناخت خدا , اول دين است و كنه ذات خدا را نمى شود شناخت .

بمقدارى كه لازم است راه انديشمندان يا راه شناخت عرفا , در قوس معرفتى شان , بازاست .

استدلالى كه على بن ابيطالب ( ع ) مى كند بر اساس نظام عليت و معلوليت است و جهان را با اين نظام مى بيند و همه موجودات را معلول , و خدا را علت و آفريدگا ر مى داند .

اميدواريم بر اساس عنايت خداى متعال كه مبدأ همه فيوضات است بهترين فيضها كه اول دين معرفت خداست به همه ما مرحمت بفرمايد .

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته