حکمت نظري و عملي
(١)
مقدمه
٣ ص
(٢)
مهمترين رسالت پيامبر ( ص ) ترساندن امت از خداوند سبحان است
٨ ص
(٣)
مهمترين رسالت علماى الهى انذار مردم از خداوند سبحان است
١٠ ص
(٤)
درس اول
١٣ ص
(٥)
تقسيم علم
١٣ ص
(٦)
حكمت نظرى و عملى از نظر نهج البلاغه
١٤ ص
(٧)
حكمت نظرى امام على ( ع )
١٥ ص
(٨)
حكمت عملى امام على ( ع )
٢٠ ص
(٩)
شخصيت علمى و عملى على ( ع ) از زبان شاگردان مكتبش
٢٢ ص
(١٠)
سخن ابن ابى الحديد درباره كلام امام على ( ع )
٢٥ ص
(١١)
درس دوم
٢٨ ص
(١٢)
ابن سينا و امام على ( ع )
٢٩ ص
(١٣)
حكمت نظرى , توحيد حق تعالى
٢٩ ص
(١٤)
نقش استدلال در شناخت خدا
٣٣ ص
(١٥)
بطلان اصول ديالكتيك از نظر نهج البلاغه
٣٩ ص
(١٦)
منزه بودن حركت , عليت و كار خدا از ذات باريتعالى
٤٠ ص
(١٧)
درس سوم
٤٤ ص
(١٨)
معرفى امام على ( ع ) از زبان خودش
٤٦ ص
(١٩)
نظام آفرينش بر اساس عليت
٤٨ ص
(٢٠)
درس چهارم
٥٩ ص
(٢١)
حكمت عملى
٦٢ ص
(٢٢)
درس پنجم
٧٣ ص
(٢٣)
معرفت خدا و صفات ذاتى حق تعالى
٧٤ ص
(٢٤)
درس ششم
٨٧ ص
(٢٥)
درس هفتم
١٠٢ ص
(٢٦)
حكمت عملى
١٠٣ ص
(٢٧)
درس هشتم
١١٧ ص
(٢٨)
درس نهم
١٣٤ ص
(٢٩)
درس دهم
١٤٩ ص

حکمت نظري و عملي - جوادی آملی، عبدالله - الصفحة ١٦٠

فرمود : دنيا از اين طرف مى رود و آخرت از آنطرف مى آيد يك بيان لطيف ديگرى كه درباره مرگ دارد ميفرمايد :

وقتى از اين طرف شما به سمت مرگ مى رويد از آن طرف مرگ به سمت شما ميايد پس برخورد شما نزديك است و در يك آينده نزديك به هم مى رسيد . اگر از اين طرف شما مى رويد و از آن طرف او ميايد پس برخورد شما نزديك است دور نيست دراينجا فرمود دنيا همان است كه او را پشت سر گذاشتى آخرت همان است كه داريد به استقبالش مى رويد . پس برخورد شما نزديك است ولكل منهما بنون [١] براى هر يك از دنيا و آخرت فرزندانى هستند و بعضى ها فرزند دنيايند بعضى فرزند آخرت اند بعضى دنيا براينها حكومت ميكند بعضى محكوم آخرتند بعضى ماديات بر اينها حكومت ميكند بعضى محكوم معنويتند . ولا تكونوا من ابناء الدنيا [٢] شما فرزند دنيا نباشيد كه بر شما حكومت كند . فان كل ولد سيلحق بامه يوم القيامه [٣] .

در قيامت هر انسانى به مادرش ملحق ميشود يعنى به كسى ملحق ميشود كه در تحت تربيت او رشد كرده و به حاكمش ملحق مى شود . فرزندان دنيا در قيامت به دنيا ملحق مى شوند . دنيا همان ريشه جهنم است كه بصورت هاى افروخته در قيامت جلوه ميكند . فرمود هر كسى در قيامت به مادرش ملحق ميشود يعنى به آن كسى كه بر او حاكم است آنگاه اين جمله معروف را فرمود :

و ان اليوم عمل ولاحساب و غدا حساب ولا عمل [٤] .

دنيا عالم حركت , تكامل , كوشش و عمل است . آخرت عالم نتيجه و هدف و بررسى و حساب .

و ان اليوم عمل ولاحساب و غدا حساب ولا عمل .


[١] و ٢ و ٣ و ٤ نهج البلاغه فيض الاسلام , خطبه ٤٢ , صفحه ١٢٨ .