حکمت نظري و عملي - جوادی آملی، عبدالله - الصفحة ٥ - مقدمه

اگر براى مؤمن درجه است براى مؤمن عالم درجات خواهد بود و همين تفاوت رتبه وجودى باعث ميشود كه چون فرشتگان خدا را بشناسد و گواه وحدانيتش باشد و از مقام كبريائى حضرتش بهر اسد آنطوريكه فرشتگان مى هراسند . . . و هم من خشيته مشفقون , سوره انبيا , ٢٨

يعنى فرشته ها از ترس خداوند سبحان هراسناد كند انما يخشى الله من عباده العلماء , فاطر , ٢٨

يعنى تنها دانشمندانند كه از خداوند مى هراسند و همين خشيت در كنار آن معرفت و شهادت زمينه تفضل الهى را براى رسيدن به بهشت ابد فراهم مى كند زيرا بهشت از آن كسى است كه از خداوند بهراسد چه اينكه رضاى حضرتش از آن كسى است كه به تمام قضاهاى الهى رضا دهد و تمام كارهايش نيز مورد رضاى خداوند باشد جزائهم عند ربهم جنات عدن تجرى من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضى الله عنهم و رضوا عنه ذلك لمن خشى ربه , سوره بينه , آيه ٨

و اگر شناخت خداوند و شهادت بتوحيد و خشيت او نفسى و متوسط باشد از جنايت عدن تجرى من تحتها الانهار , برخوردار مى شود و اگر معرفت و گواهى بوحدانيت خدا و هراس او عقلى و عالى باشد گذشته از آن بهشت مزبور از جنة اللقاء نيز بهره مند ميشود فادخلى فى عبادى و ادخلى جنتى , سوره فجر زيرا هر كه چنين باشد از هر دو بهشت بر خوردار